[摘要]当前铸牢中华民族共同体意识相关宣传对“融”这一价值理念的宣传较为薄弱,根源在于宣传话语尚未建立起由低阶向高阶递进的“和—合—融”演进逻辑。其中,“和”对应立足多元共存的民族团结话语,“合”指向聚焦国家整合的统一多民族国家建设话语,“融”落脚于追求全方位交融共生的中华民族共同体建设话语。宣传话语从“和”“合”进阶至“融”,受制于三重现实困境:一是中华民族共同体概念本身高度抽象,带来理论阐释与认知落地难题;二是中华民族共同体建设高度依附民族互嵌式社会结构,现阶段该社会结构仍处于建设完善进程,现实支撑条件不足;三是中华民族共同体认同具备内隐性,日常场景中难以自然显现,宣传易陷入口号化灌输。立足三类制约因素,可通过深化概念学理解读、持续夯实互嵌式社会根基、创新情感感召传播方式三条举措,破除话语升维阻碍,完善铸牢中华民族共同体意识宣传话语体系。
[摘要]数字场域已成为中华优秀传统文化传播的关键载体,依托舞龙这一承载民族集体记忆与图腾精神的标志性民俗文化,可系统剖析数字化传播形态变迁及其对中华民族共同体意识的塑造效能。数字环境推动舞龙传播实现全方位变革,传播主体由传统非遗传承人、地方机构的中心化格局转向多群体共生的节点化网络,传播内容从完整仪式体系拆解重组为可灵活应用的文化符号,传播空间突破在地实体边界,形成全媒体融合的沉浸式传播场景。数字化依托情感联结、参与认同、符号整合三重内在机理,持续夯实中华民族共同体意识的生成根基,但同时受制于技术门槛带来的群体排斥、传统文化内涵浅层消解、传播成效评价标准片面、多层次数字鸿沟持续蔓延等现实挑战。跳出流量追逐与表层技术应用的发展误区,从内容深耕、技术转型、主体共建、评价革新四个维度完善传播生态,能够持续释放舞龙文化的价值潜力,强化传统文化助力中华民族共同体意识培育的实际效能。
[摘要]高校铸牢中华民族共同体意识教育质量监测体系构建是提升高校铸牢中华民族共同体意识教育成效的重要手段,也是衡量高校是否有效贯彻落实党的教育方针和立德树人根本任务的重要方式。已有研究多从铸牢中华民族共同体意识教育的学科体系、学术体系、话语体系三个维度进行探讨,但在高校铸牢中华民族共同体意识教育质量监测方面仍存在一定的提升空间。基于CIPO教育质量监测模型,可构建以“制度-主体-环境”为背景维度,“人力-物力-内容”为投入维度,“教学-管理-服务”为过程维度,“认知-情感-意志-行为”为结果维度的高校铸牢中华民族共同体意识教育质量监测体系。这一监测体系的落地需凝聚新共识、夯实新根基、激活新动能、构筑新生态,从厘清监测权责、优化监测过程、明确监测主体、强化监测支撑等维度积极探索实践进路。
[摘要]博物馆是公共文化服务体系的重要节点,也是国家叙事进入公众经验的关键场域。它通过收藏和展示作为“文明符号”的馆藏文物,凝练和彰显“民族精神”,因此在铸牢中华民族共同体意识中的作用重大且关键。新时代博物馆既肩负着“铸牢”的法定职责和使命,其本身亦是“共同体”价值观的体现。如何完善其发挥作用的路径,是当下博物馆研究需要思考的重要命题。在新时代下,理解博物馆的“铸牢”功能,须优化其实践路径:法治赋能,明确博物馆的法定身份、责任和义务,完善与博物馆相关的立法和法律实践,夯实其法律基础和规范体系,为“铸牢”保驾护航;认同深化,发挥博物馆特有的优势,将法定要求转化为公众可感知、可体验并能持续内化的认同结构,促进人们的思想精神认同,增强共同体内在的联结;不断实践创新,为“铸牢”提供“源头活水”,以文物阐释为根脉,以空间叙事与文创载体为抓手,以数字媒介与机制化协同为基石,多管齐下增强“铸牢”效果。
[摘要]人工智能是新质生产力的核心引擎,将有效赋能中华民族共同体学这一新兴交叉学科实现突破发展。中华民族共同体学的理论内核与人工智能技术具有深层契合性,通过人工智能的数据驱动,能够推动重构传统的知识生产、人才培养、需求响应与学科边界体系。为此,须构建起融合文化内核与智能技术,涵盖数据框架、技术架构及多元应用场景的专属大语言模型。从根本上说,人工智能赋能中华民族共同体学这一新兴交叉学科的建设就是要促进技术逻辑与价值逻辑的深度融合,实现学科建设从“技术附加”(+AI)到“范式融合”(AI+)的质性飞跃,进而构建一个具有人机协同、价值对齐与因果推理相统一的智能特性的科学研究新范式,为构建中华民族共同体自主知识体系提供理论与技术支撑。
[摘要]新中国成立初期,四川甘孜、阿坝、凉山等地区受地理阻隔、语言差异与旧有权威三重屏障制约,中华民族共同体建构面临严峻挑战。从技术政治学视角出发,广播从技术部署、调适与效能三个层面,推进了四川民族地区中华民族共同体的建构。在技术部署层面,收音网的制度建构与短波定向发射、收音设备免费配发等措施相互配合,使“国家在场”由政治愿景转化为可组织、可落实的技术安排,确保国家声音的覆盖。在技术调适层面,集中收听将分散的少数民族群众纳入国家“共时性”序列;“收音小报”实现了广播的二次传播;民族语言广播突破语言壁垒,实现了国家叙事的在地化转译。在技术效能层面,广播重构了信息传播格局,缩短了少数民族与国家的时空距离;在服务日常生产生活过程中,塑造了少数民族的国家认同意识;同时,广播还大力动员政治参与,强化了少数民族同胞的“人民”身份认同。四川民族地区的广播实践体现了因地制宜的适应性逻辑,为技术政治补充了中国经验。
[摘要]墓志作为镌刻在石头上的胡汉“交融史”,为理解中华民族共同体的历史形塑提供了金石脚注。从逻辑机理看,北朝至唐代秦州略阳强氏家族文化认同与民族融合的建构由四重机制展开:其一,命运共同体机制。根据自身价值判断与利益选择,通过与主流政治不断结合,将家族命运与国家命运捆绑,为认同建构奠定认知基础。其二,政治共同体机制。依托关陇豪族身份,以出仕、移居等形式融入关陇集团,同新兴王朝结成强有力的政治共同体,实现了从地方豪强向中央士族官僚的过渡。其三,社会共同体机制。以血脉相融凝成社会价值共识的生成,将地方豪族文化基因动态转化为社会共同体成员的内在情感与共同集体记忆。其四,文化共同体机制。通过“周后裔”族源叙事的构建、科举入仕形塑文化认同、丧葬实践重构伦理认同,以文化整合机制将中华文化基因有效转化为共同体的精神归属。最终,家族通过“中央化”实现了中华民族共同体意识的深度建构与持续强化,不仅为中华民族共同体的形成和发展提供了生动案例,也为新时代推动民族交融、铸牢中华民族共同体意识提供了重要的历史借鉴。
DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.06.008 ——一个正在被《民族团结进步促进法》丰富和发展的理论概念 [摘要]上世纪七十年代,团结权理念被引入国际社会,由此成为了一项学理上的人权类别概念。如今,团结权已在2023年《人权与国际团结宣言(修订草案)》中被确立为一项与其他所有人权是不可分割、相互关联、相互依存的人权,团结权中所蕴含的发展权、环境权、和平权、人
[摘要]《中华人民共和国民族团结进步促进法》的颁布,为爱国主义教育、铸牢中华民族共同体意识教育与中华优秀传统文化教育的协同推进提供了新的制度背景。立足于“构筑共有精神家园”命题,“三育”不仅在价值上相互关联,而且在协同推进上具有实践条件。《中华人民共和国民族团结进步促进法》虽然在价值导向、实施环节和主体职责等方面强化了“三育”的规范联系,但相关法律中“三育协同”的规范表达仍以多部法律中的分散配置、条文内部的局部组合以及特定制度场景中的有限衔接为主要特征,协同规范的体系性、教育阶段的承接性以及实施保障与评价的制度化程度仍显不足。基于此,在教育法典编纂背景下,有必要从立法与实施两个层面推进制度完善,在立法层面完善相关教育要求的协同表达,在实施层面健全分阶段推进与多主体参与的保障机制,以促进相关教育要求的有序衔接与协同实施。
[摘要]《中华人民共和国民族团结进步促进法》是我国民族法治建设里程碑式立法成果,其凝练马克思主义民族理论中国化时代化最新成果,为中华民族共同体建设筑牢法治根基,同时从法理层面拓宽中国民族事务治理法学的发展边界。该部新法以铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设为制度主线,在立法逻辑上完成指导思想更新、民族法律关系重构与核心概念升级三重革新,将中华民族置于民族法律关系调整的核心,推动民族团结进步的内涵升维至中华民族大团结与全民族协同发展进步。立法创新推动民族事务治理法学实现研究范式转型,研究范畴由单一民族法律条文阐释,延伸至共同体建设全链条法治保障探究。依托新法文本,民族事务治理法学可从法律序言释义、原创法律概念建构、法条体系解释、差异化责任划分、涉外民族事务法治五大维度深挖研究方向,助力中国民族事务治理法学自主知识体系与话语体系的完善,推动新时代民族事务治理法学实现高质量跨越式发展。
[摘要]红军长征时期,中国共产党的民族政策宣传至关重要,关乎着党的主张是否能够有效地转变为革命力量,也关乎着红军战略转移是否能取得最终胜利。长征途中,中国工农红军以“工农自己的武装”和“人民的军队”的身份,以严明的纪律和真诚的行动,借助多元符号化手段、依托多样化载体和创新性形式,增进沿途各民族对“中华民族一家亲”的共识。这不仅树立了党的良好形象,帮助红军走出困境,还建构了沿途少数民族群众的情感认同、心理认同以及身份认同,撒下了“中华民族一家亲”的种子,进而增强了沿途各族群众对中华民族共同体的认知,对中华民族共同体意识起到了传播、浸润与强力促进的作用。
[摘要]红军长征时期是党的民族政策实践的一个重要历史阶段。通过在长征途经不同民族地区的实践,党的民族政策取得了即时性的影响:一方面,对于中国共产党和红军来说,长征使得中国共产党人及其领导的红军首次进入民族地区,全面实践其民族政策,初步认识到了中国各地各族群众斗争的实情,进而发现其原有的民族政策与民族地区实际存在一定的脱节,反省之前政策失当,在与当地各族群众互动后,对原有民族政策内容及实践方式进行了一定的调整,这在扩大中共和红军在民族地区的影响力的同时,也让长征成为中国共产党人关于民族平等、民族团结的宣言书,成为党的民族政策的宣传队,成为新生革命力量的播种机;另一方面,中国共产党及其领导的红军通过民族政策实践不仅推动了经过地各民族群众包括民族宗教上层人士与党和红军的交往交流交融,并为红军解决了后勤等诸多问题,还吸引各民族内的部分先进分子加入红军,成为本民族内首批革命者,为全面抗战乃至新中国成立后党的民族政策实施做了人才的储备,并打破了民族隔阂。
[摘要]游戏研究所处的学科场域极为复杂,涵及多个学科及研究领域。作为一种独特的方法与视角,自我民族志为游戏研究开辟了新路径。自我民族志与游戏研究理论的关联及方法论范式的厘清,有助于回应跨学科背景下游戏研究对研究方法的特殊诉求。传统实证主义范式及方法在应对游戏交互性、主体间性与体验不可通约性时存在明显局限,而自我民族志通过“自我”的参与、反思与叙述三重维度,构建了兼具具身认知与文化自觉的新型研究范式。游戏研究的遍历性本质上要求研究者通过亲历性实践进入规则系统,其过程涉及技术身份与文化身份的动态切换,以及沉浸体验与批判距离的辩证平衡。在明确自我民族志与游戏研究理论耦合关系的基础上,构建以“玩家—研究者”双重主体为前提的分析框架,从方法论层面阐明游戏体验如何转化为可阐释、可分析的学术材料,可以为游戏研究的方法创新与经验解释提供新的理论视角与实践路径。
[摘要]英国殖民时期在印度东北地区推行的“分而治之”政策,逐渐形成了平原与山区、部落与非部落之间彼此区隔的治理结构。这种“分治”结构在印度独立后被进一步制度化,并在曼尼普尔逐渐演变为围绕土地权、自治权、“原住民”认定及政治代表权展开的竞争。在此过程中,族群认同逐渐超越文化归属意义,成为获取资源分配的重要依据。曼尼普尔案例表明,长期依赖身份分类与特殊保护维持边疆治理,虽然能够缓解现实矛盾,却也容易持续强化族群边界,成为族群竞争与冲突的重要诱因。
DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.06.015 西南民族大学第四届“中华民族共同体研究论坛”不久前在成都召开,全国多所高校、科研院所众多专家、学者与会。与会专家、学者围绕“全面推进民族团结进步事业与中华民族共同体建设”这一主题,从四个方面进行了深入探讨。 一、马克思主义共同体理论中国化时代化研究 铸牢中华民族共同体意识是马克思主义民族理论中国化时代化的成果体
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 06, 01–09, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.06.001 Abstract: This study critically examines the content of promotional discourse ai
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 06, 10–18, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.06.002 Abstract: The dragon dance represents a traditional Chinese cultural practice th
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 06, 19–28, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.06.003 Abstract: This study views constructing a quality monitoring system for instruc
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 06, 29–39, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.06.004 Abstract: This study holds that a museum is a pivotal node in the public cultur
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 06, 40–52, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.06.005 Abstract: This article holds that artificial intelligence can empower the disci
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 06, 53–63, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.06.006 Abstract: Drawing on technopolitics as an analytical framework and treating radi
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 06, 64–72, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.06.007 Abstract: The cultural transformation and sociopolitical evolution of local elit
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 06, 73–84, 2026 (CN51–1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.06.008 Abstract: In the 1970s, the concept of right to solidarity was introduced to the
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 06, 85–96, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.06.009 Abstract: The promulgation of the Ethnic Unity and Progress Promotion Law has e
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 06, 97–106, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.06.010 Abstract: On March 12, 2026, Ethnic Unity and Progress Promotion Law of the Peo
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 06, 107–115, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.06.011 Abstract: During the Long March, the Chinese Red Army, as “the armed force of
The Impact of the Communist Party of China's Ethnic Policies on Ethnic Communication, Interactions, and Integration During the Long March JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 06, 116–126, 2026 (CN51–17
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 06, 127–139, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.06.013 Abstract: As game studies increasingly shift from media theory toward an inter
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 06, 140–149, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.06.014 Abstract: Manipur, a state in Northeast India, has long been marked by comple