文脉中国 | 从《论语》到《孔子家语》：颜回形象的演变与重构

文脉中国 | 从《论语》到《孔子家语》：颜回形象的演变与重构

【导读】本文通过对比《论语》与《孔子家语》等文献中颜回形象的差异，揭示其从“贤者”到“圣人”的演变过程。《论语》中的颜回谦逊好学、安贫乐道，具贤者之德，却不幸早逝。后代儒者感慨其悲剧命运，遂在《孔子家语》等早期文献中对其形象进行重构。这一演变既折射出儒家思想内部对“德命之悖”的诠释调整，也体现了战国至汉代儒学与道家思想的交融。 一、颜回在《论语》中的原始形象 在孔子七十二贤弟子中，颜回或许并非

文脉中国 | 古代诗论范畴下“老”的审美逻辑

文脉中国 | 古代诗论范畴下“老”的审美逻辑

【导读】在诗论范畴中，“老”具有多维审美内涵：它既是对诗人“穷而后工”创作历程的肯定，也体现了诗歌创作与鉴赏中的艺术追求。 叶朗曾言：“一部美学史，主要就是美学范畴、美学命题的产生、发展、转化的历史。”诗论范畴作为对中国古代诗歌创作原理、机制及风格的总结与概括，可分为主要范畴与次要范畴——“神”“气”“兴”等出现频率高者，常被称作“元范畴”，占据范畴体系的主导地位。在这一体系中，尚有若干内涵深厚

文脉中国 | 《诗经》婚恋诗中的“水”意象与弃妇之痛

文脉中国 | 《诗经》婚恋诗中的“水”意象与弃妇之痛

【导读】《诗经》作为中国现存最早的诗歌总集，其中不乏描写爱情婚姻的诗歌。这些婚恋诗所描写的场景常常发生在水边，说明“水”这一意象与婚恋诗有着密不可分的联系。在婚恋诗中，弃妇题材又多与水意象有关联，水意象在这类诗中有两种呈现形式：自然实景之水和比兴之水。弃妇的情感在水边悄然兴起，又在流水中变化、沉淀，这种情感折射出当时的社会文化。 《诗经》中的弃妇诗与“水”这一意象有着密不可分的关系。《诗经》中有

文脉中国 | 《大学》的道德实践主张

文脉中国 | 《大学》的道德实践主张

【导读】《大学》的道德实践主张可以从两方面理解：第一，道德实践主体涵盖君主、贵族、君子及普通民众，呈现出普遍性和平等色彩。第二，道德实践呈现出由个人道德向公共道德进阶的路径，是一个渐进性的过程，需要不断达成阶段性目标，进而追求“至善”。 在中国古代，不同思想流派对“必然”有不同的阐释。陈鼓应《老子今注今译》指出，在老庄学派看来，“道”是构成世界的实体、创造宇宙的动力、促使万物运动的规律，也是人类

文脉中国 | 浙东藏书楼的古与今

文脉中国 | 浙东藏书楼的古与今

【导读】本文以浙东名城慈城为例，探究浙东藏书楼的古今流变。半浦郑氏所建“二老阁”“一偶斋”作为清前中期藏书楼的代表，奠定浙东学派文脉。“醉经阁”“抱珠楼”等清中后期藏书楼则见证了浙东藏书业最后的繁盛。及至民国，“抹云楼”“伏跗室”不畏战乱炮火，赓续延拓中华传统文化。 浙东地区峰峦相连，壤接膏腴，乃福地所聚。当地人一直秉持“耕读传家，持身以正”之训，繁衍兴盛至今，诗书不止，人才辈出。历史人文底蕴极

文脉中国 | 论杨万里诗歌中的饮食创作

文脉中国 | 论杨万里诗歌中的饮食创作

【导读】在杨万里近四千首诗作中，饮食题材占据重要地位，涵盖海鲜河鲜、五谷蔬果、茶酒饮品等各类饮食。本文以杨万里诗歌中的饮食为研究对象，从食材谱系、烹饪技艺梳理其饮食书写的基本样貌，发掘南宋饮食文化的丰富内涵与文人生活的精神图景，为探究南宋社会的饮食生活提供有益参考。 南宋时期，饮食文化相较前代得到极大发展，饮食类诗歌创作突破简单的“咏物”“记事”功能，逐步成为文人承载情感体验、文化观念与人生哲思

文脉中国 | 施绍莘《秋水庵花影集》散曲探析

文脉中国 | 施绍莘《秋水庵花影集》散曲探析

【导读】施绍莘是晚明著名散曲家，其词曲集《秋水庵花影集》在明末曲坛独树一帜。其散曲题材丰富，涵盖隐逸、咏物、纪游、抒怀、节庆等多种类型；艺术层面，南北曲兼融，语言清丽、雅俗互济，格律灵活多变，展现出其隐逸情怀与多元艺术风貌。 施绍莘（1588—1640），字子野，号峰泖浪仙，松江华亭人，明代词人、散曲家。他博学多才，擅长音律和词曲，年少时屡试不第，后遂隐居山林。其散曲成就备受后世推崇，被推为明代

文学中国 | 新时代乡土书写的川东样本

文学中国 | 新时代乡土书写的川东样本

【导读】川籍作家贺享雍的“时代三部曲”以川东乡村贺家湾为叙事空间，以驻村第一书记乔燕为中心，刻画了基层干部、返乡农民等人物形象，呈现了脱贫攻坚与乡村振兴战略下乡土社会的深层变革，并深入讨论了人情伦理调适、经济结构转型与基层权力变更等现实议题。 在中国社会现代化进程中，乡土社会的变革始终是关涉国家发展与文化根脉的核心议题。作为农业大省与西部城乡融合发展的试验田，四川是乡村振兴战略落地的前沿阵地，其

文学中国 | 双重象征与异质空间

文学中国 | 双重象征与异质空间

——论《八骏图》中的“大海” 【导读】沈从文的《八骏图》是都市批判小说的典范。“海”作为小说中的核心意象，不仅是“水”意象的延伸，承载着沈从文对湘西自然人性的美好期许；同时也作为融合真实与想象的“异质空间”跳出了城乡对立的二元框架。它批判了都市文明的异化，又隐现乡土自然的救赎潜能，在真实与想象的辩证中重构了沈从文都市书写的复杂维度。 20世纪30年代是沈从文小说创作的成熟期。以《边城》为代表的

文学中国 | 卞之琳诗歌从晦涩到通俗化的过程及争议

文学中国 | 卞之琳诗歌从晦涩到通俗化的过程及争议

【导读】卞之琳作为中国现代诗坛的重要诗人，其创作风格在20世纪40年代至50年代表现出从30年代的晦涩智性书写向通俗化表达的重要转向。本文梳理诗人通俗化转向的具体过程与核心特征，重点分析其“幽默”诗学、“历史作为象征”的转化机制以及20世纪50年代新诗格律理论的探索路径。 卞之琳在20世纪30年代以《鱼目集》《汉园集》确立了他在中国现代诗坛的地位，成为现代主义诗歌的代表诗人之一。他的诗作以“悟”

文学中国 | 老舍《骆驼祥子》中虎妞的人物分析

文学中国 | 老舍《骆驼祥子》中虎妞的人物分析

【导读】虎妞的形象具有深刻的时代意义，她以偏男性化的性格与行为反抗男权意识，自主操持婚礼、公然与父权强硬抗争的举动，体现出封建秩序下女性主体意识的觉醒。虎妞最终的悲剧命运既揭示了旧中国底层社会的矛盾，也为文学创作中女性角色的多元化塑造提供了思路。 《骆驼祥子》是老舍极具代表性的现实主义经典作品。虎妞这一形象突破了传统文学中扁平化的女性人物塑造模式，成为现代文学中极具复杂性与争议性的女性形象。在新

文学中国 | 《祝福》中边缘人的精神困境

文学中国 | 《祝福》中边缘人的精神困境

【导读】小说《祝福》将“我”的迷茫、遁逃与自我审视，通过嵌套式叙事结构融入祥林嫂的悲剧叙事。这种叙事设计使得小说的批判不再聚焦于单独的个体，而是扩大到整个社会，将知识分子群体也囊括在内，悲剧的内涵层次更加丰富。 学界对《祝福》的常规解读大多聚焦于“封建礼教吃人”这一宏大叙事命题，将祥林嫂划归底层受压迫群体的典型形象。此类解读虽具备合理性，却在一定程度上消解了文本本身的多重意蕴。《祝福》不仅呈现了

文学中国 | 照进废墟的光

文学中国 | 照进废墟的光

【导读】在史铁生的《我与地坛》中，关于光的书写贯穿全文。地坛中的光呈现出三种形态：树隙间的碎光、黄昏时的夕照、祭坛石门中的落日光。碎光的破碎形态对应着史铁生残疾后迷惘的生命状态；夕照在时间的维度上让他看见自己的身影，开启了向内的哲学追问；落日光以平铺的姿态照亮了地面的每一处坎坷，赋予废墟以尊严。三种光构成一段完整的精神历程，最终将荒芜的地坛转化为被照亮的生命场域。 读《我与地坛》，人们往往最先记

文学中国 | 《台阶》里的“乡土中国”

文学中国 | 《台阶》里的“乡土中国”

【导读】费孝通的《乡土中国》是解读中国传统乡村社会的经典社会学著作，以“差序格局”“乡土本色”“礼治秩序”等理论，深刻剖析乡土社会的文化特性。李森祥的《台阶》是折射“中国乡土社会家庭生存图景”的经典短篇小说，生动呈现了传统农民在乡土伦理与生存压力下的生活面貌。两者虽体裁不同，但皆是对中国乡土社会文化的深刻反映。本文立足于两篇文本的互文性解读，旨在印证理论与文学的内在契合，同时借由细节挖掘，补全理论

文学中国 | 从《官场现形记》窥探科举异化下的士人百态

文学中国 | 从《官场现形记》窥探科举异化下的士人百态

【导读】《官场现形记》作为晚清社会的“官场百科全书”，以晚清官场为叙事背景，揭露了科举制度的各种弊端。作品展现了当时科举异化对社会结构与士人精神的深层影响，包含了作者对于士人命运的思考。 鲁迅在《中国小说史略》中将《官场现形记》归为“谴责小说”，评价其“辞气浮露，笔无藏锋，甚且过甚其辞”，既肯定了该书反映晚清官场现实的思想内涵，也指出了其艺术表达上的局限。胡适则进一步指出，书中“大部分的材料可以

史话中国 | 清代拉藏汗在青海地区的活动及其历史影响

史话中国 | 清代拉藏汗在青海地区的活动及其历史影响

【导读】作为和硕特部固始汗的曾孙，拉藏汗承袭汗位后，首要目标便是稳固自身势力。他没有采取强硬压制的方式，而是以联姻、盟会为纽带，慢慢联络和硕特诸台吉，将原本分散的部落力量逐步聚拢。这份整合而来的力量，成为他与第巴桑杰嘉措权力角逐的底气，最终助他胜出，使他重新将西藏纳入蒙古汗王的掌控范围。拉藏汗对自身处境十分了解，出于务实的战略考量，他主动选择依附清廷，在配合清廷治理西北边疆的过程中，他也借清廷的力

史话中国 | 清代册封使的琉球书写

史话中国 | 清代册封使的琉球书写

【导读】清嘉庆年间，册封正使齐鲲在出使琉球期间撰成《续琉球国志略》与《东瀛百咏》，二书分别以志书与诗歌体裁，对琉球的制度结构、政治礼仪、社会风俗与日常生活加以记录。二者相互参照，不仅保存了清代中后期琉球社会的多层面史料，亦反映出清廷在册封体制运作中对琉球政治与社会秩序的关注重点，为理解清代宗藩秩序在文本层面的呈现方式提供了重要线索。 册封制度是明清王朝处理对外宗藩关系的重要制度安排，而琉球王国则

史话中国 | 明代的朝贡制度和海外贸易

史话中国 | 明代的朝贡制度和海外贸易

【导读】明代的朝贡体系是朝廷对外交往与贸易的核心机制，通过海路、陆路，明朝与东南亚、南亚、中东乃至东非等地区的多个国家建立了往来。朝贡贸易促进了区域经济互动，丰富了明朝的市场商品，同时，也带动了沿海港口的繁荣。然而，这种“厚往薄来”的模式加重了明朝的财政负担，且未能完全满足外部需求，导致走私活动频发，扰乱了经济秩序。尽管朝贡体系在政治层面强化了明朝的权威，但其在经济层面难以长期维系的弊端，再加上走

史话中国 | 论唐代高僧义净葬地之说

史话中国 | 论唐代高僧义净葬地之说

【导读】唐三藏法师义净是中国佛教史上的三大西行求法高僧之一。他一生著述、译经不倦，为佛教中国化和中外文化交流作出卓越贡献。唐玄宗先天二年（713），义净圆寂于长安大荐福寺翻经院。针对目前学界有关义净葬地在长安、济南、洛阳的三种说法，本文结合相关文献和考古资料，对其逐一进行梳理讨论。 义净是中国佛教史上继法显、玄奘之后的唐代赴印求法高僧，是中国佛教四大译经家之一。他西去东返皆走海路，是海上丝绸之路

史话中国 | 江南园林与明代士大夫

史话中国 | 江南园林与明代士大夫

史话中国 | 《新蜀报》视阈中的董每戡川渝戏剧活动

史话中国 | 《新蜀报》视阈中的董每戡川渝戏剧活动

【导读】本文旨在揭示艺术实践与社会动员的深层互动，为中国近代戏剧史与抗战文化研究提供新的视角与典型案例，有助于进一步理解抗战时期川渝地区戏剧运动与大众媒体之间复杂的互动机制。 董每戡（1907—1980），原名董国清（又名董华），浙江温州永嘉县人，是中国近现代戏剧史上兼具革命者、剧作家与戏剧理论家三重身份的杰出人物。董每戡以戏剧为革命武器，创作了《保卫领空》等抗战剧目；作为学者，他构建了以“演剧

史话中国 | 川滇地区的工业合作运动与民族团结

史话中国 | 川滇地区的工业合作运动与民族团结

【导读】抗战时期，川滇工业合作运动对当地经济发展和民族团结发挥了重要作用。作为西南关键战略区，川滇面临巨大压力，成为民族团结的实践地。合作社运动创新经济模式使成员实现物质富足与精神独立，促进社员的民族认同。它打破传统经济模式，推动民族间经济互助与文化交融，助力确立抗战共同目标。 川滇两省作为抗战后方，地位重要。四川省资源丰富，工业原料和燃料能自给自足；云南省矿产与生物资源丰富、种类独特，并且是连

世界传播 | 20世纪中国武侠小说在泰国的传播机制与接受变迁

世界传播 | 20世纪中国武侠小说在泰国的传播机制与接受变迁

【摘要】20世纪中国武侠小说在泰国的传播，本质上是传播媒介在特定历史条件下持续转换的结果。本文借鉴媒介环境学理论，以“传播机制转换”为框架，考察武侠小说进入泰国后经历的报刊大众化、政治规避化与跨媒介符号化三次转型。研究发现，泰国传播模式的独特性在于媒介形态的多次转换：18世纪以来口承、王室译介与印刷出版奠定了接受基础；20世纪报刊连载将其推至大众层面；冷战政治高压催生了替代性流通渠道；广播与跨媒介扩散则使其嵌入商业与政治修辞之中。每一次媒介转换都重构了武侠小说的文本形态、翻译策略与受众结构，最终使其从外来文本转化为本土文化符号。

红色中国 | 周恩来对叶挺独立团创建与发展的历史贡献

红色中国 | 周恩来对叶挺独立团创建与发展的历史贡献

【导读】叶挺独立团是中共历史上第一支由党自主掌握的武装力量。它的创建和发展，离不开中共早期领导人周恩来的支持与关心。 周恩来是中共党内最早开展军事工作、重视武装斗争的领导人之一。在党的幼年时期，周恩来便凭借丰富的军事经验和悉心筹划，组织创建了中共直接领导下的革命武装——叶挺独立团。这一实践成为大革命时期人民军队建设的一次重要探索。 一、在实践中探索武装斗争工作 1924年在国共合作的背景下，

红色中国 | 延安整风时期《甲申三百年祭》廉政教育的历史考察

红色中国 | 延安整风时期《甲申三百年祭》廉政教育的历史考察

【导读】延安整风时期，在革命胜利在望的历史转折关头，中国共产党以郭沫若《甲申三百年祭》为核心文本，系统开展干部廉政教育。《甲申三百年祭》深刻揭示了明末李自成政权因胜而骄、由骄致腐、由腐终亡的内在规律，构建起“历史现象”“行为警示”“规律启示”三层叙事逻辑。 “以史为鉴”是中国共产党在革命、建设、改革征程中不断夺取胜利的优良传统和成功之道。1644年是农历甲申年，李自成率领起义军攻入北京，推翻明朝

红色中国 | 百团大战的媒介记忆与历史书写

红色中国 | 百团大战的媒介记忆与历史书写

【导读】百团大战作为抗日战争中的重要战役不仅影响深远、意义重大，也是中国共产党发挥抗战中流砥柱作用的重要体现。在战役初期，《新华日报》（华北版）首次以官方媒体名义定义并报道百团大战。本文以《新华日报》（华北版）百团大战相关报道为研究对象，考察其报道框架、叙事策略与话语编码。 1940年8月20日，百团大战第一阶段正式拉开序幕。《新华日报》（华北版）对百团大战进行了跟踪报道，报道体裁涵盖战争简讯、

汉字中国 | 汉字“称”的词义引申考察

汉字中国 | 汉字“称”的词义引申考察

【导读】汉字“称”是汉语一级通用规范字，繁体写作“稱”。经过几千年的演变，“称”具有十分丰富的含义。本文从本义出发，整理了“称”引申义的层级体系，分析了“称”的引申路径，总结了其引申规律，有利于揭示汉字语义网络构建的内在逻辑，便于我们更准确地理解和掌握它在不同语境中的含义。 字的引申义即在本义基础上根据不同的侧重点衍生出的意义。刘盛婕指出，“从心理学的角度来说，词义引申是基于联想的。所谓联想，就

汉字中国 | 语气副词“偏”“偏偏”的 情态表达与话语策略对比

汉字中国 | 语气副词“偏”“偏偏”的 情态表达与话语策略对比

【导读】语气副词是人们在交往中表达情态、调节关系的重要语言工具。“偏”与“偏偏”是人们日常口语中的高频用语。本文基于日常对话语料，以人际意义理论为分析框架，探究二者的情态表达类型及其差异。 在人际互动的过程中，语言不仅承担着传递信息的功能，还具有构建关系、传递态度与调节冲突的作用。Halliday提出的系统功能语法，旨在描述和解释人际交流中语言所起的作用。语气副词作为汉语中极具情态表达力的语言成

汉字中国 | 西双版纳景洪汉语方言的重叠词探究

汉字中国 | 西双版纳景洪汉语方言的重叠词探究

【导读】重叠作为汉语重要的构词方式和语法手段，在西南官话的日常表达中占据重要地位。本文以西双版纳景洪方言为研究对象，系统分析景洪方言中名词、形容词、动词及语气词的重叠形式，为汉语方言重叠研究提供新的方言佐证。 西双版纳景洪方言属西南官话滇中方言片区，长期受傣语、哈尼语等少数民族语言影响，形成了独特的重叠构词系统。现有研究多集中于昆明等中心城市的方言，对边疆地区方言关注不足。本文考察景洪方言重叠现

汉字中国 | 《春江花月夜》注释考辨三则

汉字中国 | 《春江花月夜》注释考辨三则

【导读】古诗词是中学语文教材选文的重要组成部分。当前语文教学对文言知识极为重视，学生对古诗词中古汉字、词汇及句法结构的理解，在很大程度上依赖于教材注释。合理运用注释，如同为古诗词教学注入强劲动力，可推动教学过程更加高效、顺畅地开展。张若虚的经典之作《春江花月夜》选入了统编版《语文》选择性必修上册教科书中，前人关于《春江花月夜》这篇名作的阐释成果已十分丰富，但是统编版高中语文教材对于诗中某些字词的释

汉字中国 | 模因论视域下古汉语典故词的语义传承与演变

汉字中国 | 模因论视域下古汉语典故词的语义传承与演变

【导读】语言是文化的主要载体，其传承和演变遵循一定的文化进化规律。古汉语典故词承载着丰富的历史文化内涵，是语言模因传播、变异的典型载体。模因论为解释这一语言现象提供了一种新的理论视角，模因的复制、传播和变异机制可以清楚地解释典故词语义传承的稳定性和演变性。本文从模因论角度出发，研究古汉语典故词语义传承与演变的主要特点，探究语义传承的内在机制，梳理语义演变的具体途径，为古汉语词汇研究提供理论参照。

汉字中国 | 认知语言学视角下语气词“而已”的情态意义探析

汉字中国 | 认知语言学视角下语气词“而已”的情态意义探析

【导读】在现代汉语的众多语气词中，“而已”是一个使用频率较高且语义丰富的语气词。“而已”的发展历史悠久，从古代汉语文献到现代白话文献，随处可见“而已”的身影。本文基于CCL语料库，从认知语言学视角对语气词“而已”的情态意义展开多维度研究，总结其情态意义的核心表现及使用规律，旨在深化对汉语语气词的认识，为理解汉语主观性表达提供参考。 一、引言 语气词作为汉语词类系统中极富特色的一类词，在汉语语言

汉字中国 | 《石钟山记》字词汇释和考辨二则

汉字中国 | 《石钟山记》字词汇释和考辨二则

【导读】部编版高中语文教材对苏轼《石钟山记》“鼓”“涵澹澎湃”的注释尚存商榷之处。本文广参各家注解，从字词汇释角度对二词加以考辨。 《文心雕龙·原道》：“心生而言立，言立而文明。”古人常将人生哲思、事理感悟与情感体验诉诸笔墨，留下了众多流传后世的名篇。苏轼将自己的游历见闻与心得思考记录下来，写成《石钟山记》一文。部编版高中语文教材（以下简称“教材”）对文中部分字词作了注释，然其中数处注释尚有可商

人文中国 | 黔西北山歌展演场域的当代变迁与重构

人文中国 | 黔西北山歌展演场域的当代变迁与重构

【导读】黔西北山歌曲调爽朗明快，内容上多以情歌为主，多运用比兴手法、想象大胆、语言直白。乡间田野是黔西北山歌传统的自然展演舞台。在不同时代背景的推动下，黔西北山歌的展演场域从山头田野、民俗集会拓展到城市空间，又从现实空间迁徙到了虚拟空间。“虚拟歌场”的出现突破了时空的界限，拓展了山歌爱好者的交往边界，具有虚拟性的特征。 山歌是我国南方各省对民歌的统称，泛指各种山野歌曲。黔西北山歌是深处乌蒙山腹地

人文中国 | 河南平舆太平车制作技艺的历史脉络与活态传承

人文中国 | 河南平舆太平车制作技艺的历史脉络与活态传承

【导读】河南平舆太平车制作技艺是豫东南地区农耕文明的缩影，也是极具地方特色的传统手工技艺。本文以该技艺为研究对象，系统梳理其历史发展脉络，解读其在时代变迁中的演变规律，并深挖技艺传承的核心内涵。立足非物质文化遗产保护与活化利用的现实背景，进一步分析了制约太平车制作技艺传承与发展的因素，并探讨了适合当代的传承发展路径，以期为传统手工类非遗项目的保护与传承提供实践参考。 “太平车”是我国古代重要的交

人文中国 | 崤函古道上的函谷关

人文中国 | 崤函古道上的函谷关

【导读】崤函古道是先秦至民国时期连接长安（含丰镐、咸阳）与洛阳两大都邑的东西交通干线，线路途径今陕州（三门峡）、宜阳及周边地带。闻名于史的“崤函”天险，由崤山山地与函谷关共同构成。设于崤山谷道中的函谷关，是中国最早建制的一批关隘之一，迄今已逾两千余年历史。 函谷关故址位于今河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村，地处豫、秦、晋三省交界，位于黄河流域秦、晋、中原三大文化板块的交错地带。早在正式设关之前

人文中国 | 纪录片《红旗之下》的微观叙事与时代共振

人文中国 | 纪录片《红旗之下》的微观叙事与时代共振

【导读】本文以河南卫视红色纪录片《红旗之下》为研究对象，立足家国同构的核心视角，依托叙事学理论，探讨其如何以个体命运为切入点，实现微观叙事与时代脉搏的深度共振。 刘余莉、聂菲璘指出，新时代的“家国情怀”，强调将个人理想、家庭幸福融入国家富强、民族复兴的伟业之中，倡导爱国与爱家、爱国与爱社会主义的高度统一。这种情怀深深植根于中华文明“家国同构”的文化基因之中，既体现为传统社会“修身、齐家、治国、平