摘要:政治能力作为马克思主义政党的元能力,是政治主体最核心的能力。习近平总书记提出的政治判断力、政治领悟力、政治执行力,是政治能力的具象化表达和实践样态,实现了从实践要求到概念系统的阶梯式演进,为党员干部提高政治能力提供了根本遵循。其中,政治判断力作为政治能力体系构成的根基性要素,是政治主体锤炼过硬政治能力的前提条件、首要要求。新时代党员干部要从理论、历史和实践三个维度正确认识政治判断力的生成逻辑,从丰富内涵、显著特点与构成要素深刻领会政治判断力的学理意涵,从实践进路与具体举措准确把握政治判断力的提高路径,要善于从政治上看问题、从矛盾关系中把握政治逻辑,始终做政治上的明白人。
摘要:大党独有难题是中国共产党作为拥有百余年党龄的马克思主义执政党在社会主义中国长期执政条件下所形成和要解决的难题。习近平总书记关于解决大党独有难题重要论述蕴含着深刻的理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑。“六个如何始终”从六个角度系统阐述了百年大党独有难题的科学内涵。准确把握大党独有难题需要深刻认识“六个如何始终”及其内在关系。新征程上解决大党独有难题,要深刻领悟“两个确立”这一独特优势和根本保证,坚持人民至上根本政治立场,推进全面从严治党,坚持“三个务必”,汇聚全党解决大党独有难题的磅礴力量。
摘要:党内法规中的上位法优先原则是指在党内法规体系的不同层级中上位法具有更高的效力和权威,下位法与其原则、内容、程序等发生抵触和冲突时,优先适用上位法的基本精神和具体规定。明确党内法规中的上位法优先原则能够有效防止在党内法规制定和执行过程中可能出现的层层加码现象,提升党内法规的权威性和执行力,有效实现党纪国法融合贯通。落实这一原则需要进一步理顺党内立法的主体和位阶,健全党内法规和规范性文件的备案审查机制,建立对违反党章行为的审查和惩戒机制,加强对地方党内规范性文件的清理和规范。
摘要:基于嵌入性理论视阈,党内法规执行监督的嵌入性特质集中表现为认知嵌入性、制度嵌入性、结构嵌入性、资源嵌入性等。当前,在党内法规执行监督过程中尚存在身份角色认知偏误、制度规范嵌入不足、执行监督合力薄弱、资源要素利用受限等“脱嵌”问题。鉴于此,可通过明确身份角色定位、完善监督制度安排、形成执行监督合力、深化文化技术赋能等进路,实现认知、制度、结构、资源等诸要素从表层嵌入到深度融入的转型升级,进而整体提升党内法规执行监督效能。
摘要:我国非公企业党组织建设伴随着非公经济发展,遵循政治核心与战斗堡垒的功能定位、依靠职工与群众至上的价值旨归以及政策规范与发展需求的实践指引等方面的内在逻辑,经历了萌芽期、形成期、发展期、成熟期的演进历程;非公企业党组织建设过程中形成的科学理论和宝贵经验,为新时代非公企业以高质量党建引领高质量发展提供了积极借鉴和路径指引。新时代,加强非公企业党组织建设需要夯实党组织建设的有形保障,确立和明晰非公企业党组织建设的目标导向和着力重点,强化非公企业党组织建设的环体合力,充分发挥非公企业党组织政治核心与战斗堡垒作用,以高质量党建引领非公企业高质量发展。
摘要:中国共产党自我革命精神是从精神维度破解中国之问、世界之问、人民之问、时代之问的科学回答。其以马克思主义政党建设理论为理论根基,以百余年来党推进自我革命的实践为历史根基,以中华优秀传统文化为文化根基,展现出强大的现实解释力与实践引领力。发扬彻底的自我革命精神有利于发挥党对新质生产力的主体牵引作用,助力经济高质量发展;加强党对意识形态工作的领导,聚力建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态;深化党对育人工作规律性认识,着力培养对党和人民绝对忠诚、堪当时代重任的人才。新时代,要进一步强化对党的自我革命精神的理论研究、以数字赋能党的自我革命精神的传播、重塑党的自我革命精神的话语叙事,赓续与弘扬自我革命精神。
摘要:近年来,文化虚无主义呈现出存在场域扩大化、覆盖主体全面化、渗透方式多样化的新表征,形成了情感认同、算法加持、刺激消费、把控节奏的层层嵌套的运行机制,更具隐蔽性、迷惑性、逻辑性和系统性。文化虚无主义通过传播亚文化,瓦解个体精神意志;颠覆集体记忆,侵蚀大众文化自信;动摇文化主体性,削弱中华文化影响力,以实现全盘西化的政治目的。要始终以习近平文化思想为指导,坚持党对宣传思想文化工作的全面领导,构建“四位一体”协同教育机制,运用前沿科学技术提高文化治理效能,实现对文化虚无主义的有效甄别和全面纠治。
摘要:从马克思社会历史辩证法视角明确界定与深入探析中华民族共同体意识的多重辩证关系是铸牢中华民族共同体意识的必然要求。马克思社会历史辩证法既是与唯物史观内在统一的世界观,又是考察人类社会更迭的方法论,也是关于意识与存在、个体与共同体之间关系的历史唯物主义解答。从意识与存在的关系角度看,中华民族共同体意识是各族人民在关系性“对象性活动”的历时性、共时性中介下产生的社会意识,对中国式现代化产生“第二性作用”。从个体与共同体关系角度看,中华民族共同体意识是一种旨在化解个体与共同体二元对立关系性的价值理念。中华民族共同体意识的内在架构表现为共同性与差异性的双重变奏,并不断丰富中华民族共同体意识的内涵。探析中华民族共同体意识的多重辩证关系对于铸牢这一社会意识、推进中国式现代化与实现中华民族伟大复兴具有重要理论价值与现实意义。
摘要:数字时代的身份随着技术演进而不断虚拟化和去伦理化。兼具虚实融合与易复制特征的身份数据不断增长,使得自我与他者间的关系过度裸露。监控资本主义所制造的数据迷雾,让个体陷入数据恐惧、自由展现悖论以及信任危机等困境之中,成为无益于数字化生存的数字身份主体。基于数字身份的关系本质,需要从虚拟画像、肉身离场与精神在场的展现特征以及实体身份的关系符号逻辑,对个体数字身份的数据困境进行深入考察和研究。破解上述困境,必须立足普遍性与特殊性相统一的关系伦理,践行尊重主体性的身份保护原则、划好身份展现的公私边界以及营造从守信到共信的数据信任环境。
摘要:加快推进数字政府建设是数字行政的一项重要任务,其对于实现数字正义具有极强的推动作用。在数字行政视域下,数字正义需要秉持一以贯之的内在逻辑:以人为本是逻辑起点,彰显人的尊严和价值;良法善治是实践保障,契合依法治国的内在要求;美好生活是价值旨归,体现民众的意愿和追求。数字行政推进过程中衍生了数字行政价值理念出现偏差、行政行为受数字技术裹挟以及数字行政制度正义缺位等诸多问题。要实现数字正义,消除数字困境,需要重塑数字行政价值理念、回归数字行政主体价值、实现数字行政制度正义,使数字正义美好愿景能够转化为现实,真正为民服务。
摘要:政绩观是领导干部对政绩的看法和观念的总和,是为政之德、从政之道、施政之要。地方领导干部政绩观一旦发生偏差,就会导致谋划决策和行动路向发生偏离,严重败坏党和政府形象、破坏党群干群关系。当前,地方领导干部政绩观偏差的病灶样态体现为寅吃卯粮抢政绩、徒有其表装政绩、以假乱真骗政绩、敷衍了事混政绩等方面。究其原因,主要有主观情理失衡诱发扭曲政绩观、能力素质欠缺导致异化政绩观、制度建构缺陷催生片面政绩观、社会舆论压力造成短视政绩观等。纠治政绩观偏差,从价值重塑维度看,要校准思想偏差,树立正确政绩导向;从能力培养维度看,要提升本领能力,强化综合素质培养;从制度健全维度看,要消弭制度缺陷,完善制度体系建构;从环境营造维度看,要引导社会风尚,形成正向舆论氛围。
摘要:马克思恩格斯在对马尔萨斯人地理论、李比希土壤贫瘠论以及弗腊斯冲积土理论等的批判吸收与超越中,把研究的注意力集中在资本主义农业领域,将农业视为社会形态与环境之间物质变换关系的载体,并进行了深入考察研究。随着研究的不断深入,马克思恩格斯明确认识到资本主义制度具有反生态性,并从物质变换裂缝、预支子孙后代自然资源、畜牧业畸形发展等生态角度对资本主义农业展开了尖锐批判。当前,研究马克思恩格斯对资本主义农业的生态批判,既可以深化对其关于资本主义社会批判理论的系统性、全面性认识,又能够为思考如何建立资源节约、环境友好的生态循环农业提供方法论基础,切实有效推进农业强国建设和乡村生态振兴建设。
摘要:拜物教批判理论是马克思关切资本主义社会现实的重要理论。“物”的问题则是拜物教批判的核心焦点,也是拜物教批判理论的具体展开。拜物教批判理论以历史现象学的方法,揭示了资本主义生产方式下被遮蔽的“物”之物性,既跳出了主体性的窠臼,又实现了对旧唯物主义的超越。马克思在对商品、货币、资本三大经济物的现象学分析中,呈现被颠倒的社会现实,实现对“物”的追问:经济世界中的“物”本质上是凝结着人类无差别的对象性劳动的事物,是主体际的社会关系的映射。而谜一般的拜物教幻象既源于人与物的纠缠形成占统治地位的“物的依赖关系”的社会定在,也源于资本主义生产过程中当事人对被现实抽象和物象化后的社会关系的错认。
摘要:中国近代社会产生的新民学说和立宪国民思想,对当时的国民性问题改造进行了初步探索。这些思想因其理论基础和提出者所属的社会阶级等原因,都存在一定局限性,因而未能真正推动中国近代的国民性改造。俄国十月革命后,伴随着马克思列宁主义在中国的广泛传播以及中国共产党的成立,中国近代的国民性改造思想出现了从以培养“新民”为目的到以培养“新人”为目标的马克思主义转向。这一转向的最终结果,就是在新民主主义革命时期,针对人的改造问题,中国共产党提出了无产阶级革命新人观,从而为近代中国的国民性改造找到了正确方向。
摘要:中国式教育现代化的深入推进使家校社协同育人成为提升教育质量与实现教育公平的重要手段。“教联体”建设关乎协同育人的效率和质量、家校社之间长效协作关系的建立以及学生的全面发展与社会教育资源的整体优化。教育家精神在构建家校社协同育人的价值共识、促进互信协作与角色认同、优化配置育人环境与教育资源以及增强家校社多主体责任感与投入度等方面具有重要的赋能价值。然而,家校社三方之间互动的碎片化和临时性,使家校社协同育人实践存在多主体角色定位模糊、互动与协调机制不完善、多模态教育资源配置失衡与复杂情境动力掣肘等现实困境,导致有效育人合力难以形成。基于我国教育资源时空分布不均衡和协同育人体制多样化的现实条件,教育家精神赋能家校社协同育人“教联体”建设应当将多方主体角色与责任的明确作为基础,建立有效互动协同机制确保信息共享;优化教育资源配置与共享,推进教育家精神本土化发展为实践提供动力支持,共同推动家校社高质量协同育人。
摘要:青年网络“动物文学”话语的异军突起,折射出青年群体在社会压力语境中借由动物类名词描绘自身生活境遇的情态。从“情感寄托”下的形象化表达,到“群体认同”下的符号化传播,再到“创意驱动”下的图像化构建,网络“动物文学”话语全方位映射出当代青年的精神面貌与文化诉求。此类网络话语的传播有赖于社交圈层的促动、文化潮流的推动、情感灌注的牵动。为此,要从主流价值、主体素养、社会政策、平台空间等多维度综合发力,引领青年网络话语的价值航标、赋能青年网络话语的理性认知、推动青年网络话语的良性发展、构建青年网络话语的健康生态,引导青年塑造正确的认知模式,涵养健康的社会心态,为党的青年工作筑牢坚实的精神根基。
摘要:人工智能深度融入思想政治教育为思想政治教育发展带来了新的机遇,促进教学方式、学习方式、生态系统变革的智能思想政治教育正在重塑思想政治教育图景。智能思想政治教育的内核机理建立在人工智能深度融入思想政治教育的复杂关系及其与思想政治教育的互动规律之中,并对思想政治教育有效性产生实质性影响,进而预测人工智能驱动思想政治教育实践的发展走向。未来,把握人工智能赋能思想政治教育的有效性、聚焦人工智能创新思想政治教育的前瞻性以及保障人工智能重塑思想政治教育的方向性是智能思想政治教育的应然路向,也是智能思想政治教育有效性发挥的关键。