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2025年05期

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学者档案 | “不能因为这个学科的局限性就躺平不干了”

学者档案 | “不能因为这个学科的局限性就躺平不干了”

李婷（以下简称李）：黄老师，您1935年出生于福州的书香世家，1950年参军，1955年考入北京大学中文系。您既从军又从文的经历，在现代文学研究界还是不多见的。您为什么参军？从军的经历对您以后从文有帮助吗？黄修己（以下简称黄）：中国革命的特点是武装的革命反对武装的反革命，所以从军又从文的人在文化界、学术界还是很多的。沈从文名“从文”，不是也从过军吗？我同届的同学中参过军的也有好几个。我参军时福
学者档案 | 不断重写、逼近历史与打造经典

学者档案 | 不断重写、逼近历史与打造经典

摘要：作为现代文学研究第二代学人的代表，黄修己先生20 世纪80 年代初的《中国现代文学简史》接续了中断近30 年的个人著史传统，新的体例、新的内容与大量文学现象的理论概括给人以“耳目一新”之感。1988 年，黄修己先生在《中国现代文学简史》的修订版中扩充作品分析内容，并更名为《中国现代文学发展史》。此后，随着思想变化与历史认识的变化，《中国现代文学发展史》不断修订与重写。《中国现代文学发展史》第三版从现代文学的“全人类性”出发重释中国现代文学，丰富了现代文学史的阐释体系。
学者档案 | 一本著作与一个学人

学者档案 | 一本著作与一个学人

摘要：《中国新文学史编纂史》新版是黄修己先生的扛鼎之作，最能代表其学术水准。这部著作对诸多学人的文学史著进行了评骘，同时也践行了黄修己先生自身的学术理念。从此书可以发现，黄修己先生治学从“史”出发，特别强调史实，同时也重视出论，并且讲究文风，不断追求自我更新与完善。这些治学特点值得后学借鉴和学习，对于现代文学的学科建设也不无启示意义。
学者档案 | 一个人与一个学科

学者档案 | 一个人与一个学科

曾国藩说：“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。”一个人的精力是有限的，然而黄修己先生却能“多掘数井”，并且每个井都能做到“及泉而用之不竭”，他在作家研究、文学史编纂、文学史编纂研究、文学研究之研究等诸多领域都收获了累累硕果。关于赵树理，黄修己先生先后出版了《赵树理的小说》《赵树理评传》《赵树理研究》《赵树理研究资料》《不平坦的路——赵树理研究之研究》。他
学者档案 | “求真”与“求新”

学者档案 | “求真”与“求新”

1986年我考入黄修己老师门下攻读硕士学位。1987年黄老师南下中山大学，时任北大中文系主任的孙玉石老师征求师兄阎振宇和我的意见，我们俩都希望继续跟从黄老师。1989年那个闷热的夏天，黄老师专门从广州到北京参加我们的学位论文答辩。此前还有伍晓明师从黄老师，但他倾心于当时正在蓬勃兴起的比较文学专业，转去跟了乐黛云老师，因而，阎师兄和我算是黄老师完整指导的最早一届硕士。我工作十年后，1999年再次报考
学者档案 | 黄修己教授著述目录

学者档案 | 黄修己教授著述目录

专著： 1.《赵树理的小说》（署名方欲晓），北京出版社1964年版。 2.《赵树理评传》，江苏人民出版社1981年版。 3.《中国现代文学简史》，中国青年出版社1984年版。 4.《赵树理研究》，山西人民出版社1985年版。 5.《中国现代文学史讲授纲要》，辽宁教育出版社1986年版。 6.《中国现代文学发展史》，中国青年出版社1988年版（1997年第2版，2008年第3版）。另有朝
大家讲谭 | “却顾所来径”

大家讲谭 | “却顾所来径”

“中心”十年南京大学中国思想家研究中心始建于1986年，由匡老亲自担任中心的名誉主任，并实际领导着中心的研究工作。建立这一研究中心的目的很明确，就是组织、策划、编撰、出版一套大型的中国传统思想文化研究丛书——《中国思想家评传丛书》，也就是要以评传的形式来总结和继承中国优秀的传统思想文化。这是匡老的夙愿。这个愿望，早在20世纪40年代就萌发了。1942年，匡老有一个时期住在延安杨家岭，有机会与毛
大家讲谭 | 《三国演义》之IP

大家讲谭 | 《三国演义》之IP

网文中的三国叙事晓蕾、秋水：你们好！我关于三国是“故事集合体”的论断，在网文中也有回响。我发给你们看的页面出自最近完本的《经营民宿，开局接待武松》，上面就说《三国演义》“刻画人物一般，但故事精彩”，我觉得这是说中了《三国演义》的优缺点：因为历史时期长，人物繁多，《三国演义》往往如金圣叹所说，像个给官府传话的奴才，没有自己的主张，顾不上刻画人物，但它的众多故事是经过千锤百炼的，是历代戏曲
名家学术经典 | 施蛰存与显尼志勒

名家学术经典 | 施蛰存与显尼志勒

奥地利作家阿尔都尔·显尼志勒（ArthurSchnitzler，今译为阿图尔·施尼茨勒。奥地利剧作家、小说家，维也纳现代派的核心人物。——注），1862年5月15日出生于维也纳一个以行医为世业的家庭里，祖父是医生，父亲约翰·显尼志勒教授是著名喉科专家，他本人也研究医学，成为喉科专家，发表过《声音的神经病》等论文。三十岁开始创作，处女作是剧本《故事》，被目为不道德而禁演。第二个剧本《阿那托尔》，写维
名家学术经典 | 中国现代小说流派专题课：教学进度与阅读篇目（一九八四年一月）

名家学术经典 | 中国现代小说流派专题课：教学进度与阅读篇目（一九八四年一月）

一、教学进度绪论：对中国现代小说流派发展的几点基本认识 4学时第一单元从“问题小说”到“乡土文学” ——以文学研究会为主的现实主义小说流派的形成 5学时第二单元创造社的“自我小说”及其浪漫主义、现代主义特征4学时第三单元太阳社、后期创造社的“革命小说”3学时第四单元新感觉派小说5学时作业与课堂讨论4学时第五单元社会剖析派小说5学时第六单元京派小说3学时小结
名家学术经典 | 《中国现代小说流派史》写作的前前后后

名家学术经典 | 《中国现代小说流派史》写作的前前后后

1989年，《中国现代小说流派史》在人民文学出版社出版，这是严家炎“写作最艰苦、投入时间最长的一项工程”，他在书末注明了详细的写作时间：“1980年冬—1983年夏大部分初稿”“1984年夏—1987年9月陆续补充修改”“1988年整理誊清”。写作期间，严家炎在北大多次开设现代小说流派专题课：“一九八二年和一九八三年，我先后对北京大学中文系文学专业的研究生、进修教师、本科高年级生开设了‘中国现代小
名家学术经典 | 流派研究的危机与生机

名家学术经典 | 流派研究的危机与生机

一严家炎先生的《中国现代小说流派史》自1989年出版以来，三十多年间数次重版，已经成为中国现代文学研究领域的经典之作，至今仍有其不可替代的价值。然而，经典化既是对该书成就的褒奖，同时似乎也意味着某种危机：它意味着不再有争议，也就很难再激发学界进一步的讨论。这当然并非该书本身的问题，而是提示了现代文学研究方法与路径的某种变化。在我的印象中，至少最近十五年间，小说流派乃至更宽泛的文学流派，似乎已经
对话古典 | 让曹雪芹来评虞博士，他会怎么说

对话古典 | 让曹雪芹来评虞博士，他会怎么说

这篇文章的核心，是从曹雪芹的视角或者宝玉的视角看吴敬梓笔下的虞博士。虞博士和宝玉不在同一年龄层次上，宝玉才十几岁，而虞博士早已进入婚姻生活和仕宦生涯。但这两人有一个显著的共同点，都不在乎功名富贵。宝玉与两个人的关系格外疏远，长辈中是他父亲贾政，姐妹中是他未来的妻子宝钗。贾政总是告诫宝玉，得好好读书。贾政这样做，当然是有理由的。人生包括两个阶段，第一阶段是成年之前，所要做的是为成年后干一番事
对话古典 | 孟浩然与张九龄

对话古典 | 孟浩然与张九龄

说到盛唐的大诗人，李白和杜甫名声最著，然后才是王维、孟浩然等。而在王维与孟浩然之间，好像孟浩然的名声还要稍微次一点。这大概是我们现在文学史或一般读者心目中盛唐诗人的排序。但其实在盛唐的时候，李白与杜甫对孟浩然的诗歌可是相当崇拜。杜甫怎么评价孟浩然？杜甫说孟浩然“清诗句句尽堪传”（《解闷十二首》其六），说孟浩然的诗歌每一首都写得好，每一句都会流传千古，这不是一般的崇拜。如果说杜甫的话还只是针
对话古典 | 若比伤春意未多

对话古典 | 若比伤春意未多

李商隐经历的最早政治事件是“甘露之变”。那天晚上，他恰因进京赶考借宿令狐楚家。当时令狐楚被留宿朝中，处理机务，凌晨才回家中，李商隐得以知晓整个事件的过程。 “甘露之变”的刀光剑影，在李商隐眼底凝作两汪未落的春潭：一潭倒映着支离的宫阙，残阳如血染红太液池水；一潭沉睡着自己未酬的壮志，恰似蜘蛛在九品青袍上结网。晚唐的暮色里，李商隐的笔尖始终悬着一滴未落的春寒。他的“伤春”是裂帛之声，既撕开王朝残照下
学会聚焦 | 《文心雕龙》书名再辨释

学会聚焦 | 《文心雕龙》书名再辨释

摘要：关于《文心雕龙》书名的含义，“龙学”界主要出现过三种解读：一是用雕刻龙纹那样精细的功夫来论说文章写作的用心，即“美谈文章精义”或“文术精说”；二是文章的写作用心都像雕龙一样，即“文心若雕龙”；三是“文学思想与形式研究”或“论文章之原理与技巧”。我早年曾撰小文，力主第二种观点。后来渐有所变，现在已倾向于第三种看法，但亦尊重其他各种解释。
学会聚焦 | 北大词章学课程与黄侃《文心雕龙札记》

学会聚焦 | 北大词章学课程与黄侃《文心雕龙札记》

认为《文心雕龙札记》乃黄侃为其“词章学”课程编撰的讲义，是目前学界比较一致的看法。此说依据主要有二：一是范文澜《文心雕龙讲疏》自序称其“曩岁游京师，从蕲州黄季刚先生治词章之学，黄先生授以《文心雕龙札记》二十余篇”；二是黄焯《黄季刚先生年谱》中写道：黄侃1914年秋应聘北大，“讲授词章学及中国文学史”，“所撰稿如《咏怀诗补注》《诗品讲疏》（讲疏全稿今不可见）、《文心雕龙札记》，皆为授课所编讲章”。b
学会聚焦 | 答客九问：谈谈《文心雕龙》的校勘

学会聚焦 | 答客九问：谈谈《文心雕龙》的校勘

客从东方来，问我《文心雕龙》的问题。一问：曹先生，听说您以前当过中国《文心雕龙》学会的副会长。能谈谈您对《文心雕龙》的研究吗？答：我在1992年曾经翻译过日本学者户田浩晓教授写的《文心雕龙研究》一书，在上海古籍出版社出版。这么多年来，基本上没有成果。二问：听说您现在做《文心雕龙》的校勘工作，题目是《文心雕龙校议》。“校议”是什么意思呢？从美学和理论上对《文心雕龙》进行研究不是更重要吗？
学会聚焦 | 《文心雕龙》版本校勘的新成就

学会聚焦 | 《文心雕龙》版本校勘的新成就

摘要：元至正十五年嘉兴刻本，是现存《文心雕龙》最早刻本，明清《文心雕龙》刻本多以其为底本进行校勘整理，黄叔琳养素堂本成为通行本后，20世纪几个著名的《文心雕龙》校注本都以其为底本。明清校本对元至正本文字的脱讹确有增补改正之功，但也存在错校、过改等诸多问题。张少康先生《文心雕龙注订语译》复以元至正本为底本，此书尽可能保留元至正刊本的本来面貌，并做出合理解释；对于前人校改的文字，做重新审核，择善而从；尽量提供各本校勘信息，以供研究者参考，为《文心雕龙》研究提供了一个更接近元至正本的新版本。
语文讲堂 | 王之涣《凉州词》通解

语文讲堂 | 王之涣《凉州词》通解

摘要：统编版《语文》五（下）选的是王之涣《凉州词》第一首。此诗既是边塞诗的名作，又是唐人七绝的名篇。该诗的震撼之处，是活用了一系列常见的几乎定型了的诗歌意象，包括黄河、白云、孤城、万仞山、羌笛、杨柳、春风、玉门关，通过白描、想象、夸张、对比、问答、比喻、象征等一系列手法，模糊个性，突出共性，抒发了具有代表性的类型化的情感，具有“流行歌曲”的主要特征，使得永恒性与当下性完全吻合。
语文讲堂 | 刘禹锡《秋词》相关问题再探讨

语文讲堂 | 刘禹锡《秋词》相关问题再探讨

刘禹锡《秋词二首》因转悲秋为颂秋而著名，诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂！”其中“晴空一鹤”展现了秋天的高远与明净，寄托了诗人对高远理想的向往与追求，洋溢着浓郁的浪漫诗情，给人以无限遐想与启迪。围绕刘禹锡《秋词》诗中“鹤”所成二文，其《晴空一鹤》文探讨“晴空一鹤”并非泛化意象，而是实指物象；《
百家茶座 | “杂碎”随笔（二）

百家茶座 | “杂碎”随笔（二）

八一友人问：“你写的《鼓舌三赞》一文中提到‘似乎只有贾宝玉知道，探春喜欢柳枝儿编的小篮子、空竹根挖的香盒儿、胶泥垛的风炉儿。连玩物儿也和别的姑娘不一样。’我特别想知道，您从探春喜欢的‘小篮子’‘香盒儿’‘风炉儿’等物上，能看出探春和别的姑娘不一样吗？” 实不相瞒，当时行笔，率尔涂鸦，忽地问起，一时语塞，只好拿起棉袄当棉裤，自圆其说：“探春喜欢柳枝儿编的小篮子、空竹根挖的香盒儿、胶泥垛的风炉儿
百家茶座 | 中华文学话语的建构与展开

百家茶座 | 中华文学话语的建构与展开

2014 年，刘大先基于中国多民族文学的历史与经验，提出了“文学共和”的理念，对民族性与集体性、地方性与国家认同之间的复杂关系做了富于洞见的概括与阐述。多样性的文学表达不仅是文化多元性的生动体现，更是中华民族共同体意识形成和巩固的重要载体。这一观点不仅为中华民族文化的传承和创新注入了新的活力和动力，也为讲述中国故事、塑造中国形象提供了全新的视角和路径。他的新作《万象共天：多样性文学与共同体意识》（
百家茶座 | 与最大多数的人们同情共感

百家茶座 | 与最大多数的人们同情共感

从“千灯互照”到“万象共天”，认识推进的脉络中流转的是从多元共生到一体共建的治学理路，而在纷繁复杂的研究话语中，不变的是刘大先不被拘囿亦无所限制的总体思维与敞开视角。刘大先的学术研究立足于中华民族文化的复合传统，建基于交互混杂的当代实践，秉持着拿来主义，体悟着江山无限。在个案现象中以饱蘸历史感的笔法去触碰共通的议题，在理论建构中以满溢着责任感的姿态“六经注我”终至“光光交彻”。刘大先的新作《万象共
百家茶座 | 中华民族、文化多元及文学理论实践

百家茶座 | 中华民族、文化多元及文学理论实践

当我们讨论文学与中华民族共同体意识关系时，我们在关注什么？这是我在读刘大先新著《万象共天：多样性文学与共同体意识》之前一直困惑的问题。近年来，学界越来越多关注中华民族共同体意识的不同向度，比如民族学、人类学、社会学以及文学。事实上，中华民族共同体意识从本体上而言，也不是一个新近的产物。1924 年，孙中山主张“应该把我们中国所有各民族融成一个中华民族”，距刘大先出版这本书恰好跨越了百年的历史长河。
百家茶座 | 《我是谁？》：人文地理学家段义孚的心灵史

百家茶座 | 《我是谁？》：人文地理学家段义孚的心灵史

“我是谁？”这一振聋发聩的哲学式发问，作为人文地理学家段义孚所著自传的书名，以提问的形式，把读者的目光聚焦到这个千百年来不断有人发问，却难以得出确切答案的命题上来。回答“我是谁”，免不了要自我剖析，把那个完整的自己拆开掰碎、组装型塑，再放置到时间的纵轴上，结合每一个断层，来审视“我”究竟如何成为当下的“我”。段义孚通过溯源自己的成长脉络，从家庭、身份、社交、学科选择等方面进行“寻根”，在人文地理学
百家茶座 | 中国文学史的个人建构

百家茶座 | 中国文学史的个人建构

目前国内比较通行的《中国文学史》教材，比如游国恩、王起等主编的《中国文学史》、袁行霈主编的《中国文学史》和袁世硕主编的《中国古代文学史》都完全按照朝代先后顺序划分章节，章培恒、骆玉明主编的《中国文学史》虽分为上古、中世和近世，但也是按照时间顺序划分的。这种按照时间顺序的编排，极其自然，也自有其合理性，每个朝代的文学自成章节，而文学附庸于政权朝代的更替极为明显。文学当然要受到政治的影响，但是文学史毕

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学者档案 | “不能因为这个学科的局限性就躺平不干了”

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学者档案 | 不断重写、逼近历史与打造经典

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学者档案 | 一本著作与一个学人

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学者档案 | 一个人与一个学科

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学者档案 | “求真”与“求新”

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学者档案 | 黄修己教授著述目录

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大家讲谭 | “却顾所来径”

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大家讲谭 | 《三国演义》之IP

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名家学术经典 | 施蛰存与显尼志勒

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名家学术经典 | 中国现代小说流派专题课：教学进度与阅读篇目（一九八四年一月）

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名家学术经典 | 《中国现代小说流派史》写作的前前后后

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名家学术经典 | 流派研究的危机与生机

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对话古典 | 让曹雪芹来评虞博士，他会怎么说

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对话古典 | 孟浩然与张九龄

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学会聚焦 | 《文心雕龙》书名再辨释

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学会聚焦 | 北大词章学课程与黄侃《文心雕龙札记》

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学会聚焦 | 答客九问：谈谈《文心雕龙》的校勘

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学会聚焦 | 《文心雕龙》版本校勘的新成就

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语文讲堂 | 王之涣《凉州词》通解

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语文讲堂 | 刘禹锡《秋词》相关问题再探讨

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百家茶座 | “杂碎”随笔（二）

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百家茶座 | 《我是谁？》：人文地理学家段义孚的心灵史

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百家茶座 | 中国文学史的个人建构

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