中国当代水墨艺术正经历着前所未有的挑战和变革,在这一历史语境下,沈启鹏以其独特的艺术语言和深刻的文化思考,构建了一个既根植传统又面向当代的视觉语言体系。他的艺术实践,不仅是简单的风格坚守,更是一场关于中国文化身份与艺术本体的深度探求。 艺术精神解构 一、“天人合一”的哲思境界 中国文化在某种意义上是哲学的文化,好的中国绘画必然也是有哲学意味的绘画。人隶属于社会整体,更存在于天地之间,永远无法
李志走的时候,天色呈鱼肚翻白前的深灰。卧室门悄悄推开,高丽闭着眼睛,睫毛在昏暗中微微颤动,假装沉睡如同假装活着一样,成为她后来最熟练的表演。 脚步穿过客厅,不是丈夫生前那种宣告存在的沉重步伐,不是儿子青春期拖沓的、反抗全世界的节奏,更不是她自己这些年逐渐学会的、近乎消失的行走方式。这是一种陌生的轻盈,属于某个尚未被生活压垮的躯体,经过她上个月刚换的米色沙发,那沙发的颜色是她精心挑选的,叫作“晨雾
这是一座古老而偏僻的苏北乡村。 说它古老没有多少旧迹实物考据,唯一的就是村中那满身疮疤的老槐树。秃秃的枝丫每到春天还吐出一缕淡淡的绿意。据老人们讲:岳飞抗金曾围着老槐树安过营,扎过寨。南宋诗人文天祥也曾留下过:“槐树下骑马过塘弯”的句子,句中的塘弯就是这个村子的名称。也许过去这里是花柳繁华之地,诗簪礼樱之邦,是交通要塞,兵家必争之地;而世事的沧桑,地理环境的改变,现在它确实变得偏僻了,落在四野八
总有关怀在身旁
深秋的南通,是被濠河轻轻揽在怀里的。鎏金的银杏、丹红的枫杨,全浸在河的温润里。风过岸边时,水汽裹着残桂的香,软乎乎缠在鼻尖,散也散不掉。这条活了千年的古护城河,像老南通人颈项上戴了一辈子的翡翠项链,水是光阴磨亮的绳,串起一城的轮廓、一季的秋色,还有砖缝里、瓦檐下、草木深处那些旧事,水波一漾一漾的,泛着的都是日子慢慢沤出来的温润。 一 秋阳漫过河岸,“濠”字的野气便顺着水纹荡开。“濠”字生来带股
“爸爸、爸爸,你快看:袋鼠、袋鼠,一队袋鼠。” 一个小女孩用力快速地摇着爸爸的手,另一只手向旁边指着,兴奋地说, 我不由一惊:袋鼠,澳大利亚的国宝袋鼠不可能出现在中国的大城市中心,而且是一队? 原来是一群胸前挂着幼儿的父母,向幼儿教育中心走去,因为快上课了,所以走得匆匆的。路不宽,成队了。 他们都有一个特点,幼儿都是在胸前挂着,像袋鼠一样,叹为观止,俨然一道风景线。 有父亲胸前挂的,也有
山胡岔是苟岔村的一个社。去阳川镇经过猪头咀,车辙刚碾过黄土梁,左边是苟家岔的院落群,右边便是山胡岔一像被岁月随手搁在沟壑里的一枚杏核,藏着大强最早的走亲记忆。 记忆在舌尖泛开时,总带着油饼的焦香。那些年红薯面馍馍都得数着吃,外婆的铁子却总在黄昏渗出金黄的油花。六岁的大强捧住油饼的手直发烫,三个圆饼滚进肚里的当口,外祖父眯眼笑出的泪滴在粗布衫上,晕开的痕迹多像油饼边缘卷起的焦脆。老人用袖口抹着脸喃
冬日的南通,寒气彻骨,街巷间尽是冷意。小区东侧海港引河旁,有一条依河伴柳的休闲大道,平日里是附近居民散步的去处,只是此刻天寒,石板路沁着凉,河面结了层薄冰,往日的波光都凝在了寒意里,周遭静悄悄的,只剩北风掠过枝丫的声响。 我循常路鍍步折返,一阵撕心裂肺的哭喊突然撞破了这份静谧。“妈妈,妈妈…”稚嫩的声音裹着寒风,撞在河岸石栏上,在空荡的大道上反复回荡,带着说不尽的委屈与惶恐。抬眼望去,一个五六岁
春信,毕竞捂不住(组诗)
一场雨 又一场雨 空荡的院墙边 瓶瓶罐罐里发酵 空气隔绝酸涩味 梅子熟了 三颗下肚 难止津汁 三颗泡酒 赋予新生 跨越时间的轨迹 直至秋日 几杯盛碗 翻挂历几场雨
黄昏,我踏着踩不碎的晚霞 漫步在北海银滩的海边 目光轻抚阳光、彩虹与深邃的天空 大海水天相连,浩瀚无垠 此刻,时光踏浪而来直击内心的暗影 我与这片终将接纳我的土地,倾诉心事 风,遵循季节的指令 无视在尘世独善其身的我 在澎湃的海面上徜徉 忽而跳跃,又蛰伏于对岸的沙滩 旋即攀爬远处的山岗 渐行渐远,似要走出人间 湛江看海 没有人告诉你,北部湾的海水最终会流向哪里 没有人知
傍晚露出猴屁股 世间已被洗得又嫩又红 归来人合上伞 把一条路关上 一对鸭子张开生活的翅膀 继续它们的台步 天上的飞燕拉起长弓 挣脱企图,塑造它的力量 一道蓝光闪烁 有箭矢呼啸而来 终点站 生活真是麻烦,终点站不是终点 你转一转身,A调变B调 远和近换了挡 你还是一地鸡毛 身心疲惫仍怀揣梦想 为了走出地球 要进入地球内部 地球太大了,走不出去 你转个身,手机响了
日暮时分的闲云 比星星多,比树叶密 像涂满金黄果酱的面包 被香甜的火焰炙烤 鲸鱼飞跃远山 天上的大海波澜壮阔 远山送来短笛 掌握夏树虫鸣的开关 镜子里划过一只白鹭 接着,一只又一只 摆脱了大地沉沉的束缚 替我完成, 这一世倾尽所有也无法完成的赞美 最后,只剩下一只 天地间最后一只 歇在水面 梳理羽毛。 想去海的对岸 想去海的对岸 太阳为我动容, 流下远方泪色
我走在一条林荫小道上 听不知名的小鸟 唱我听不懂的歌曲 那甜美清脆的嗓音 让我浮想联翩 还在揣摩歌曲的含义 你就和我撞个满怀 羞涩间 一个大大的包袱 已经揣进我怀中
唐代统治者对于佛教的态度几经变化,安史之乱后基本以敬信推崇为主。肃宗借佛教的潜在力量平定叛乱,藩镇时代的来临使佛教呈现出“通俗性”的特点。代宗是唐代帝王中对佛教最为虔诚的人,他大兴佛寺,率百官前去行香、礼敬,并多次下诏书维护颂扬佛教。德宗前期由于财政负担对佛道进行限制,四镇之乱后转向护佑佛教。《任氏传》创作于德宗建中二年,虽然统治者对佛道进行了限制,但佛经宣传形式的改变,使得民间整体佛教信仰浓厚。
《美狄亚》诞生于古希腊城邦社会深刻变革、理性精神逐渐萌发、传统价值观遭遇挑战的公元前5世纪。作为“舞台上的哲学家”,欧里庇得斯以其对人性的深刻洞察和对社会问题的敏锐批判著称,《美狄亚》正是其最具争议性和思想深度的代表作之一。剧中美狄亚原是黑海东岸科尔喀斯国王埃厄忒斯的女儿,一位拥有强大巫术力量的女祭司。当希腊英雄伊阿宋为夺回被篡夺的王位而踏上盗取金羊毛的传奇征途时,美狄亚对其一见倾心。在爱神厄洛斯
当今世界虽以和平与发展为主题,但局部冲突与战争威胁并未远去。从历史上的美国内战到当代地缘政治冲突,战争不仅对个体造成巨大创伤,更深层次地撕裂着社会肌理。在此背景下,抚平个体伤痛、重构社会联结的研究兼具人文关怀与现实影响的双重意义。杰恩·安妮·菲利普斯(JayneAnnePhi1lips)荣膺2024年普利策小说奖的作品《守夜人》(NightWatch),正是一部在文学层面回应此主题的作品。小说将背
早在2023年上半年,作家史鑫就跟我谈起过他即将出版的小说集《我们不熟》,还发了电子版给我。我断断续续看完之后,有点五味杂陈的感觉,几次想写点读后感,皆为杂事纷扰所中断。2025年年初,小说集正式出版,他送了一本给我。翻看目录,无意中发现,与电子版对照,竟然少了一篇,少的这一篇在电子版中排在首位,名曰《飞翔者之歌》。小说中主人公最后“失声痛哭”的画面又莫名地浮现在我的脑海,我本已放弃的写作念头又被
阿德勒的个体心理学理论强调,早期童年经验对个体心理健康具有持久性影响,积极的童年经历可形成持续终身的心理资源,而创伤性童年经历则可能导致长期的心理适应不良。幸运的人一生都被童年疗愈,不幸的人一生都在疗愈童年,创伤性童年经历会让人变得自卑和怯懦。青春期是自我认同形成的关键期,当青少年陷入自我认同困境且无法摆脱时,会导致其心理社会适应不良且发展机会受限。电影《心灵捕手》围绕心理防御机制与自我认同建构这
吐鲁番木卡姆作为维吾尔族传统音乐的瑰宝,其歌词是中华民族共同体历史记忆的独特载体。木卡姆歌词描绘了历史事件与人物,蕴含对爱与美好的追求,传递出民族团结与和谐理念,有力印证了中华民族多元一体的历史进程,体现了各民族对中华文明的共同贡献。 吐鲁番木卡姆的吟唱主题 《吐鲁番木卡姆》主要流传于吐鲁番地区鄯善县鲁克沁镇及周边,包含《拉克木卡姆》《且比亚特木卡姆》等11部。其歌词内容丰富,1999年出版的
青年艺术工作者是推动文化艺术传承与创新的生力军,他们的健康成长既关乎我国文艺发展的未来,也对整个国家的社会进步、新时代中华民族精神的塑造具有重要意义。党和政府十分关注新时代青年艺术工作者的成长,2025年1月9日,在国家京剧院成立70周年之际,习近平总书记给国家京剧院青年艺术工作者的回信中,除了对青年艺术工作者进行鼓励和勉励,还指出了新时代青年艺术工作者的成长之路,即“传承前辈名家优良传统,践行艺
中国画作为中国传统艺术的瑰宝,包含着深厚的文化底蕴。其中墨色运用渗透于中国画的发展过程中,形成了一个独具特色的墨色美学体系。从古代墨的产生到与传统文化血脉交融,墨色以其特有的美学与表现方式塑造着中国画特有的艺术风貌。探讨中国画墨色美学的审美之道,既可以深刻认识传统艺术之本质,对于当代中国画创作和继承,也同样有着重大的理论意义和实践价值。 中国画墨色美学的历史渊源 一、墨的发明与演变 墨之发明
中国书画装裱艺术源远流长,距今已有两千余年历史,它不仅是对书画作品的保护与修复手段,更是一门独立的造型艺术。在书画装裱工艺的诸多环节中,浆糊是装裱使用的重要原料之一,它的制作与应用是至关重要的一步。明代收藏家周嘉胄的《装潢志》一书中提出“裱之于糊,犹墨之于胶,墨以胶成,裱以糊就,胶用善则灵液清虚,糊用佳则卷舒温适;调用之宜,妍媸攸赖”。浆糊作为核心黏合剂,看似普通却蕴含着深厚的学问。从古代文献的记
新文科背景下学科交叉融合的要求为高校学科美育建设提供了创新思路。当前学科美育建设虽有政策理论基础,但也面临着诸如学科壁垒难以打破、美育课程内容单一、缺乏综合实践活动场地、案例资源等问题。文学类课程有丰富的美育资源,可以从课程内容重构、教学方法手段创新、构建跨界审美教育共同体、评价机制革新等角度进行探索。 在全球数字文明与人文精神深度交融的新纪元,新文科建设正经历着从学科重构到价值重塑的范式跃迁。
四川自贡在井盐产业的不断发展中形成了独具特色的盐文化,且具有丰富的精神内涵,同时还蕴藏着极高的可开发性教育价值。跨学科学习任务群作为历史课程内容的拓展性学习任务群,强调以现实生活为基础、以实践活动为主线,引导学生综合运用多学科知识,在解决问题的过程中拓宽历史学习的领域,从而实现核心素养与综合能力的整体发展,为井盐文化提供了联动学校与社会、观照教学与实践的现实思路。 随着教育技术不断优化,高质量的
中华优秀传统文化是中华民族几千年历史积淀的智慧结晶,蕴含着深厚的思想精华与丰富的教育资源。党的十八大以来,国家对中华优秀传统文化教育的重视程度不断提升。习近平总书记明确指出:“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我国在世界文化激荡中立足的坚实根基。”2014年教育部发布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》强调,在高中阶段应以提升学生对中华优秀传统文化的理
在核心素养导向的教育改革背景下,小学语文教学亟须突破传统知识传递模式,转向对学生高阶思维能力的培养。思辨性阅读作为连接语言学习与思维发展的关键路径,能够通过文本分析、逻辑推理和价值判断等过程,促进学生批判性思维与创新能力的形成。然而,当前国内小学语文思辨性阅读教学存在“重结论轻过程”“重记忆轻思辨”的倾向,学生思维发展呈现碎片化、浅层化特征。尽管已有研究从教学策略(如提问设计、任务驱动)或评价体系
《义务教育语文课程标准》(2022版)指出:语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力,提升学生的综合素养。小学古诗文内容作为语文课程中的重要组成部分,对于学生学会正确运用祖国语言文字,吸收古今优秀传统文化,提升思想文化修养和审美情趣,促进自身的和谐发展具有重要的意义。 而要实现这一培养目标,就要改变传统古诗文教学中“满堂灌”、“机械学”、效率低的状况,就需要学生在古诗文学习中进行深度学习,充分发
作为一位语文教师,深知传统文化教学意义重大,它不仅关乎文化的传承与发展,还深刻影响着每个人的成长。传统文化教育已经成为语文教学的一个重要组成部分,如何在传统文化课堂中提升教学质量,多媒体信息技术就是一个非常好的辅助手段。 学校教育作为传承经典传统文化的主阵地,教师则是主阵地上的指挥官,如何在课堂上高效地进行教学,是我们一直在探索的主题。在这几年的传统文化优秀案例中,我们从中学到了很多好的方法,另
《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》将课程内容分为18个“学习任务群”,其中“文学阅读与写作”任务群所占学分最多,同时,学科核心素养也将“语言建构与运用”作为基础,可见高中语文阅读教学和写作教学的重要性。结合“读写一体”教学模式的本质,探究其应用价值,在理论与实践的基础之上,提出行之有效的“读写一体”教学方法,为教师的教学改进提供思路。 当下高中语文教学实践中,读写分离现象颇为
高校对外汉语教学中的中国文化传播显得尤为重要,是提高我国文化软实力和增强文化自信的重要举措。文章通过研究高校对外汉语教学中的中国文化传播价值,分析当前对外汉语教学中文化传播部分所面临的问题,提出更具有实效性的传播路径与方法,促进中国文化更好地走出去。 在全球化发展的进程中,语言作为文化载体的功能日益显现。对外汉语教学不仅要传授语言技能,更是推动中华文化走出去的重要渠道。当前,高校对外汉语教学中的
《义务教育英语课程标准(2022年版)》强调培养学生的文化自信的情感目标。学生应该用开放包容的心态理解和尊重不同国家的文化,乐于接触外国文化,同时增强祖国意识。(《标准》P8),用国际视野关注全球性共同问题。新课标同时强调学生的文化知识目标应该包括了解中华优秀传统文化和国外文化常识,通过中外文化对比,明白文化差异,树立文化自信。对学生文化自信培养的重要性可见一斑。从蔡元培先生在《对于教育方针之意见
本文在批评认知语言学的范式研究下,以日本两任首相的国会所信表明演说语篇为分析对象,探究其话语策略、认知机制,并尝试解析话语背后的意图和语篇制造者想要树立的政治形象。研究表明:两位首相均通过框架策略、识别定位策略及多种修辞手段,在塑造国民共识方面展现出显著的话语操控特征。 语言与政治紧密相连。孙玉华、彭文钊和刘宏基本完成了政治语言学的学科建构。政治语言学作为一门交叉学科,在我国方兴未艾,但从认知语
在全球化进程不断加速的当今时代,作为重要软实力的国家形象,对于国家的国际地位、外交关系、经济发展以及文化交流等方面有着深远影响,其既是一个国家政治、经济、文化等综合实力的外在体现,更是在国际舞台上与其他国家进行互动和交流的重要名片。然而,在跨文化传播过程中,因“他者”视角的存在,国家形象常出现接受偏差现象,“他者”是相对于“自我”而言的概念,在国际传播语境下指其他国家或地区的受众,他们基于自身文化
我国的传统文化一般指1911年辛亥革命以前的文化,通过对现有文献的梳理,可以发现近年来中小学数学教学中渗透传统文化的研究越来越多,但大部分研究都是将中国传统文化与语文、历史等学科相结合,或是将数学教育与数学史相结合,较少有将传统文化与高中数学教学相结合,并试图分析数学史中的传统文化元素以期完成德育转化策略的研究。 党的二十大报告指出,育人的根本在于立德。广义的德育是教育者按照一定的社会要求,运用
在经济全球化与多元文化交融的当代,高校《经济数学》课程承载着知识传授与价值引领的双重使命。本文以“知识一价值一文化”三维融合为理论框架,探索思政教育在经济数学教学中的渗透路径,通过构建跨文化经济案例库、开发数学建模伦理模块、创设文化比较研讨课堂等创新实践,破解数学工具与价值应用割裂的问题。 多元文化语境下课程思政的范式转型 一、从“知识本位”到“价值自觉”的认知转向 传统经济数学教学深陷工具
民族地区普通高校是铸牢中华民族共同体意识的重要阵地。在这样的背景下,日语专业课程思政建设需要紧密结合“语言 + 文化”的双重属性,将家国情怀、文化自信以及跨文化交际能力的培养深度融合。本文基于对民族地区高校日语专业课程思政现状的实地调研,深入分析了其特殊性与现存问题,并从课程体系重构、教学内容融合、教学方法创新、教师能力提升以及评价机制完善五个维度,探索出一条符合民族地区特色的日语专业课程思政建设
当下教育改革持续推进,构建大思政格局已变成教育领域的一项重要使命,其中课程思政作为重要构成,各类课程需要与思想政治理论课同向同行并形成协同效应。学校外语专业的核心课程《西班牙语口语》当前教学多偏于语言技能培养,对思政元素挖掘融入不够。在全球化浪潮中,学生受多元文化冲击,在语言学习时需要树立正确价值观和文化观,所以探究《西班牙语口语》课程思政育人之路乃落实立德树人根本任务之必然要求,也是提升学生综合
2018年,教育部颁布《来华留学生高等教育质量规范(试行)》指出:“来华留学生应当熟悉中国历史、地理、社会、经济等中国国情和文化基本知识”国内高校逐渐将中国历史、中国传统文化等课程植入留学生专业培养方案中,与中国概况课共同形成介绍中国国情和中华文化知识系列组课程。课程日臻完善,中国概况类教材不断更新,教材研究逐年增加,但地理专题相关研究尚存挖掘空间。2022年,《国际中文教育用中国文化和国情教学参
红色文化作为中国特色社会主义文化的重要组成部分,承载着党和人民英勇奋斗的历史记忆,蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。高中政治教学肩负着培养学生正确世界观、人生观和价值观的重任,将红色文化融入高中政治教学,不仅有助于丰富教学内容,增强教学的吸引力和感染力,更能引导学生树立坚定的理想信念,培养爱国情怀,成为合格的社会主义事业的建设者和接班人。 红色文化融入高中政治教学的可行性 一、红色文化
在中国共产党成立100周年之际,习近平总书记发表演讲,强调了利用红色资源、讲述红色故事、实施红色教育以及传承红色基因的重要性。当前党史学习教育深入开展,必须创新思路,开拓路径,摆脱灌输式学习模式,提高学生党支部成员学习热情和主动性,实现红色教育目标。红色研学教育有效地将“游”与“学”有机融合,将党的历史、革命故事及英雄事迹融入党建研学实践活动中,在实践中切身感受红色文化及精神,达到思政育人的效果,
古代书院坚持“德育为先”的教育理念和“传道济民”的教育宗旨,将德育置于整个教育活动的重心与首位,在长期教育实践过程中,形成了系统有效的道德教育模式,对于当代高校思想政治教育有着一定启示与借鉴意义。 惠州丰湖书院精神 丰湖书院的精神内涵非常丰富,涵盖了弘扬儒家文化、推动学术研究、凝聚地方文化、教育公平与普及、创新与实践相结合、国际化视野以及传承与现代结合等方面。 一、惠州丰湖书院的历史沿革与文
自然是人类得以生存和发展的物质环境和基础,人类不能凌驾于自然之上空谈生存和发展,更不能离开自然而独立存在。膨胀的物质欲望驱使人类不断去冒险挑衅自然,过度挑衅过后就是自然所带来的生态危机。学习和传承中华优秀传统文化中的儒家文化,探索儒家文化中的生态思想,如“天人合一”的生态和谐思想、“仁爱万物”的生态平等思想、“崇俭黜奢”的生态消费思想等,从这些丰富的生态哲学思想中寻求人、社会、自然和谐共生的答案,
毛泽东文化思想是毛泽东思想体系不可或缺的重要组成部分,是对马克思主义文化观的创造性继承、全方位丰富以及突破性发展。毛泽东同志和中国共产党人提出的一系列适合中国特色社会主义文化的理论、方针和政策为现代文化发展提供理论根基。当今时代正在全力推进社会主义文化强国建设,毛泽东的文化理论、方针政策仍是指南针般的存在,在文化发展的路线规划、理念倡导和价值确立等多个方面仍然具有举足轻重、不可替代的重要指导意义。
本研究聚焦于“西北革命策源地”陕北地区的红色文化,从青年大学生的独特视角出发,深入探讨数智化传承路径。通过系统梳理陕北红色文化资源,剖析传统传承方式的局限以及数智化传承面临的挑战,提出了涵盖数字化资源整合、智能化应用开发和社会化推广等方面的创新策略。实践表明,青年大学生凭借专业优势,在数字化资源整合与智能化应用开发中发挥关键作用,推动了陕北红色文化的创新性传承,自身能力也得以全面提升。该研究成果为
红色影视作品作为中国革命、建设和改革的历史经验总结和革命精神载体,对于丰富高校思想政治教育内容、提升高校思想政治教育课程的教学效果和推动社会主义核心价值观的广泛践行有着极强的现实意义。新时代,红色影视作品融入高校思想政治教育存在以下几个方面的问题:大学生对红色影视作品的认知不足、高校思想政治教育中红色影视作品的运用不足、外部环境影响大学生对红色影视作品的理解等现实困境。针对上述现实困境提出优化策略
在职业教育蓬勃发展的当下,思政课作为落实立德树人根本任务的关键课程,其重要性愈发凸显。然而,传统的职业教育思政课教学模式在一定程度上存在内容抽象枯燥、吸引力不足等问题,难以满足学生多元化的发展需求,教学效果有待进一步提升。红色文化作为中华民族独特的精神标识,承载着中国共产党人的初心和使命,蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵,是新时代开展思想政治教育的宝贵资源。深入研究红色文化在职业教育思政课
文章聚焦“小红砖”党史学习教育社会实践活动,依托重庆丰富的红色文化资源(如红岩村、渣滓洞、《红岩》文学作品等),以“行知红岩七个一”工程为核心,通过举办开幕式、红色课堂、深情祭扫、助农直播、文创义卖、重走红岩长征路等系列活动,将红色文化融入暑期“三下乡”社会实践。活动以“受教育、长才干、作贡献”为目标,构建政府、学校、社会协同育人机制,创新红色文化传播路径,推动红色精神与乡村振兴相结合,提升大学生
沂蒙红色文化资源底蕴深厚、形式多样,是高中德育的优质资源。将其应用于高中德育,不仅能强化价值引领,还能够为德育注入鲜活素材,创新德育实践路径。在具体运用策略上,要在课程教学中嵌入沂蒙红色文化素材,依托思想政治课、其他学科教学和校本课程实现价值浸润;要在校园文化中打造沂蒙红色文化底色,通过物质与精神文化建设营造育人环境;要在实践活动中强化沂蒙红色文化主题,借助红色研学旅行和红色社会实践深化学生的情感
红色文化是在中国共产党领导的革命、建设和改革历程中逐步形成的先进文化,是思想政治教育的重要组成部分。红色文化不仅是一种历史文化形态,更是中华民族精神的重要载体,蕴藏着丰富的革命精神和厚重的历史价值。红色文化的内涵不仅包括物质层面的革命历史遗址、纪念馆、烈士墓等,还包括精神层面的革命传统、英雄事迹、革命精神等。这些物质和精神层面的内容共同构成了红色文化的独特内涵,使其在思想政治教育中发挥着不可替代的
大单元教学作为一种新型教学理念,对于提高教学质量,培养学生的核心素养有着积极的作用。中华优秀传统文化与高中思想政治大单元教学的融合有助于培育学生的文化自信,落实立德树人的根本任务。 大单元教学是一种新型的教学理念,旨在促进学生的思维向抽象的方向发展。教师在高中思想政治课的教学中处理好大单元教学,并将中华优秀传统文化与大单元教学有机融合,有助于培育学生的文化自信,培养更具核心素养的学生,落实立德树
中华传统文化是中华民族历史发展的结晶,是民族记忆的载体,是民族智慧的象征,也是民族精神和道德价值的体现。在全球化发展的当代,传统文化是国家软实力的象征,只有传承和弘扬传统文化,才能使中华民族的后代具有文化认同感和归属感,齐心协力为民族崛起而努力。 中华优秀传统文化的丰富内涵 中华优秀传统文化具有丰富的内涵,涵盖了物质、行为、制度和精神等方面。 物质文化包括膳食、茶、酒、糖、纺织与服装、建筑与
本文从文化基因解码出发,结合红色精神赓续、非遗活态传承、企业文化企业精神塑造等多维实践,系统阐释江海文化从传统文化基因到当代精神建构的转化路径,为民族文化的创造性转化提供理论参照与实践模式。 江海文化基因的核心内涵与历史形塑 一、精神格局的三维建构 江海文化的精神特质在历史长河中凝练为三大核心维度: 海纳百川的包容性。南通自古为移民汇聚之地,四方人口迁徙带来多元文化交融,塑造了开放包容的城
2014年,教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中指出,要分学段有序推进中华优秀传统文化教育,把中华优秀传统文化教育系统融入课程。其中,高中阶段主要以增强学生对中华优秀传统文化的理性认识为重点,引导学生感悟中华优秀传统文化的精神内涵,增强学生对中华优秀传统文化的自信心。近年来,我国越来越重视宣传、保护与传承传统文化遗产,中国传统印染非遗技艺主要包括:蜡染、扎染、夹缬和蓝印花布,作为我国
2024年12月4日,我国春节被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。春节是我国最具有代表性的传统节日,一般指除夕和正月初一,是农历年(又叫阴历年)的第一天,俗称“过年”,从腊八或小年到元宵节期间称为“过年”。我国汉族和很多少数民族在春节期间会举办各种庆祝活动,以祭祖敬老、感恩纳福、阖家团聚、除旧迎新、祈求丰年为主要内容,民族特色浓厚。春节习俗通过教育体系和非正式的家庭传承得以延续,体现
在职业教育深化产教融合的背景下,高职院校面临着创新创业教育与文化传承深度融合的挑战。本文立足于职业教育特色,揭示双创教育与传统文化的内在联系,提出建立文化资源价值转化协同机制、重构“隐性知识显性化”课程体系、打造“文化一产业一教育”闭环实践平台、构建“守正创新"的文化价值保障体系耦合路径等优化策略,旨在通过激活文化基因培养兼具文化自觉和创业能力的新型人才,形成职业教育与文化传承互促共进的良性生态。
实施一流课程“双万计划”,开启了新时代下新教育建设的新篇章,为各大高校开展课程建设、打造“金课”提供了新格局、新方向、新理念。实验课程建设的效果往往决定了一所大学是否实现“知行合一”人才培养的关键性衡量指标,也决定了所培养的人在社会服务中的"潜在发展力”。每名教育者也应革新理念,从国家教育战略、院校长远发展、人才培养提升的全局视野,审视各自课程在全校体系中的定位,本课题就当前实验“金课”建设理解与
近年来随着社会发展,竞争压力加大,大学生群体心理健康问题越来越突出,大学生普遍存在焦虑、抑郁、学业压力、人际关系等问题。高校心理健康教育课程是心理育人的主要载体,其目的在于帮助学生建立正确的心理健康观念、增强心理调适能力、提高社会适应能力。心理健康教育课程的课程设计、教学方式、师资力量以及教学效果评估还面临着课程内容针对性不强等多方面的挑战,教学模式单一,学生的自主参与度不高,课程评价体系不够健全
近年来,随着文化强国战略的深入推进,文化创意产业已成为国民经济的重要支柱。高校作为文化传承与创新的重要阵地,校园文创项目不仅承载着文化传播的使命,更成为学生创新创业实践的关键载体。然而,当前高校文创项目普遍面临校园文创从“设计创作”到“商业运营”的转化断层。韶关学院作为粤北地区文化创新的重要节点,其校园文创项目既具备地域文化特色,又面临典型的发展瓶颈。本文通过分析韶关学院2020~2024 年23
语言与文化密不可分,国际中文教学承担着传播中国语言与文化的双重使命。当前,学习者对语言承载的深层文化内涵展现出日益浓厚的兴趣和多元化的需求。中医养生文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,蕴含着独特的生命观、健康观和哲学智慧。将中医养生文化系统、科学地融入国际中文课堂,不仅能够丰富文化教学内容,提升学习兴趣,更能为学习者提供理解中国人生活方式和思维模式的独特视角。该研究旨在探讨中医养生文化融入国际
在加速构建教育强国背景下,积极传承并实践教育家精神,无疑是建设教育强国不可或缺的一环。教育家精神不是凭空产生的,它的生成有一定的依据,中华优秀传统师道文化是其生成的历史文化依据,马克思主义教育思想是其生成的理论依据,新时代建设教育强国的目标是其生成的现实依据。教育家精神在新时代加强和改进教师队伍建设中具有不可替代的作用。它既是教育工作者应当遵循的根本原则,也是指导他们进行教育实践的重要依据。新时代
于的日常教学里,笔者敏锐察觉到学生对本土音乐文化的陌生。课堂上,当播放江西传统音乐片段时,学生们一脸茫然,毫无共鸣。彼时,在地的江西民族音乐文化,如兴国山歌、赣南采茶戏、弋阳腔等,都面临传承困境。基于此,笔者投身于江西民族音乐元素在高职音乐课程地域化的实践研究。在教学实践中,笔者引导学生以民族音乐为灵感开展创作项目。研究之后,学生对本土音乐文化内涵的理解大幅加深,音乐技能与综合素养显著提升。本文通
高校美育发展正逐步迈入系统提升与结构优化的新阶段,音乐课程作为其中的重要载体,承载着培养学生审美意识与文化素养的双重任务。面对当前课程内容同质化、教学模式固化、评价机制单一等问题,仅依靠传统教学范式已难以实现立德树人的根本目标。美育沁润理念的引入,为高校音乐课程的转型发展提供了价值指引与路径启示。实现课程特色化与系统化构建,需要高校统筹内容设计、教学创新与机制保障,建立立体化、融合化、生态化的课程
青少年时期是个体身心发展的关键阶段,然而近年来青少年抑郁问题出现上升趋势。抑郁不仅影响青少年的身心健康,也可能影响青少年的未来发展。因此寻找改善青少年抑郁倾向的有效干预措施具有重要的现实意义。校园音乐剧创作教学作为一种综合性的艺术教育活动,是融音乐、舞蹈、戏剧、文学等于一体的艺术活动。学生在创作教学过程中要充分发挥创造力,将各种艺术元素有机地结合起来,从而创作出完整的音乐剧作品。这种多艺术融合的教
近年来,习近平总书记高度重视中华优秀传统文化的传承和保护,提出加强文化遗产保护传承和弘扬中华优秀传统文化,从而增强文化自信。长江舟船文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,具有深厚的历史底蕴和文化价值,也具有重要的教育价值。《义务教育艺术课程标准(2022年版)》(以下简称新课标)提出了“突出课程综合”的基本理念,强调“注重艺术与自然、生活、社会、科技的关联,汲取丰富的审美教育元素,传递人与自然和谐
在全球化与信息化高速发展的今天,保护和传承传统技艺已成为教育领域的重要课题。船型屋作为海南岛黎族传统民居的典型代表,其独特的建筑技艺不仅体现了黎族人民的智慧与创造力,也是海南本土文化的重要组成部分。将传统聚落船型屋技艺通过数字交互方式融入初中美术教学,能够有效促进学生文化传承与创新能力的培养。 研究的背景 在全球化浪潮的席卷下,多元文化相互碰撞、融合,众多独具特色的本土传统文化正面临着严峻的生
在广东高职美术教育专业中,专业课程思政教学是“三全育人”的重要组成部分,因此如何改革思政教育,促进高职美术教育专业的全面协调发展已成为广大教师和学者关注的焦点。本文对如何进一步改善和创新高职美术教育专业课程思政教学,推动高职美术教育专业的全面协调发展作了相关的探讨。 在当今社会,高职院校肩负着优秀人才的培养任务,因此高职美术教育的优化改革备受瞩目。随着中国经济和文化的快速发展,美术教育质量的不断
在核心素养导向的教育改革背景下,中小学美术与历史教育存在“各自为战”的割裂状态,历史教育面临“抽象化”困境,美术教育存在“碎片化”局限,跨学科融合实践存在空白。本文基于学科内在关联,提出以艺术为“历史的视觉叙事”、以历史为“艺术的语境支撑”的融合教育理念,构建“课程主阵地一课前延伸一校园活动”的“三维联动”实践路径,通过系列微课、名画解读、主题展览等形式,实现认知、情感与思维的协同发展。实践表明,
习近平总书记在第三次新疆工作座谈会中强调,“要深入做好意识形态领域工作,深入开展文化润疆,以文化人,以文育人,铸牢中华民族共同体意识,建设各民族共同精神家园”。作为新时代党的治疆方略核心要素,文化润疆通过精神涵养与价值渗透构建中华民族共有精神家园,助力实现新疆社会稳定与高质量发展双重目标。在此战略框架下,新疆高校充分发挥人才培养高地和文明传承枢纽作用,通过红色戏剧将革命历史记忆转化为青年学子可感可
“劳动是人的本质活动。”近年来,习近平总书记多次对学校思政课建设作出重要指示并强调:“要努力培养更多让党放心、爱国奉献、担当民族复兴重任的时代新人。”何为“时代新人”?党的二十大报告明确提出“在全社会弘扬劳动精神”,将劳动教育纳入社会主义建设者和接班人的培养体系。恩格斯指出:“教育与生产劳动相结合不仅是提高社会生产力的一种方法,而且是造就全面发展的唯一方法。”当前,中国特色社会主义进入了新时代,与
邓小平共同富裕思想的主要内涵 一、实现共同富裕是社会主义的本质要求 邓小平在领导中国特色社会主义现代化建设的过程中深刻回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的历史之问。关于社会主义本质,邓小平在1992年“南方谈话”中作了经典阐述:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”这不仅是中华民族数千年的追求与夙愿,也彰显了尊重个体生命与价值、从社会整
马克思认为幸福存在于劳动之中,坚持劳动尊严、劳动解放、劳动发展的幸福标准,进而帮助人成为自由而全面发展的人。自由自觉劳动中存在着真正的幸福。人们既可以创造物质生活资料,又可以感受到人生目标和理想的实现,以此获得精神上的满足。因此,要不断推崇自由自觉劳动必然走向幸福的马克思主义劳动幸福观。 劳动是人类幸福的基础和源泉 幸福是人类本质的获得和以此展现的深层次的满足和愉悦。劳动为人的本质力量的实现,
在人类社会发展进程中,人与自然的关系始终是需要深入思考的问题。从传统社会对自然的敬畏与依赖,再到工业化进程中的异化与冲突,人与自然关系历经了复杂且深刻的演变。在全球生态危机日益严峻的当下,如何构建人与自然之间可持续的相处模式,已成为全人类需要关注探讨的问题。中国式现代化作为一种全新的现代化道路,创造性地把生态文明建设纳入总体布局,提出人与自然和谐共生理念,为重构人与自然关系带来新的机遇。 人与自
党的十八大以来,习近平总书记高度重视大学生思想政治教育工作,多次强调思想政治教育的重要性,为新时代切实做好思想政治理论课教学指明了前进方向。高校思想政治理论课是立德树人、培根铸魂的根本课程,但是随着社会的快速发展和科技的进步,传统的高校思政课教育模式已经不能完全满足当代大学生的需求,尤其是立足于新的时代背景和“大思政课”视域,高校思政课需要与时俱进,创新教育模式,以更好地适应时代的发展和培养时代新
思政课是高校铸魂育人、立德树人的关键课程。《全面推进“大思政课”建设的工作方案》中指出要“构建实践教学工作体系”,强调“坚持开门办思政课,强化问题意识、突出实践导向”。实践教学作为高职院校思想政治理论课实施的必要手段,对于培养高素质高技能的专业人才具有重要启发作用。 实践教育开展的理论依据 高等职业院校的建校目标旨在培育具备操作技能的高素质专业人才。剖析实践教育的理论依据,对于把握实践教学重要
在数字化教育改革的浪潮中,高职师范类专业作为培养基础教育师资的关键阵地,肩负着为社会输送德才兼备教育人才的重要使命。本文立足数字技术赋能视角,深入剖析当前高职师范类专业在协同育人过程中存在的教学理念滞后、资源整合不足、课程融合困难、协同机制缺失等问题,构建“数字技术 + 思政教育 + 专业课程”融合模型,提出“双螺旋融合”协同育人路径,涵盖目标、内容、评价的纵向协同链与“三位一体”横向支撑体系,并
大学生是新时代社会主义建设者和接班人,培养大学生德育工作是思想政治教育的重要一环。本文通过分析德育的概念和理论,阐述德育教育在大学生思想政治教育中具有重要作用,相关策略如下:选择正确的德育方式,教师在课堂上进行品德教育,在课后言行一致、以身作则,以优雅的仪表、文明的谈吐树立起良好的形象;完善相关制度,建立稳定的实习基地,运用法律法规可以明确各个部门在开展大学生实践中的责任,促进思想政治教育的规范化
高校大学生志愿服务组织现状 自1994年12月团中央成立中国青年志愿者协会以来,全国各地高校的青年志愿者组织如雨后春笋般纷纷建立。这些组织在社会保障、社会公益以及社会主义精神文明建设等诸多领域发挥了重要作用,成为推动社会进步与发展的一股积极力量。 大学生志愿组织作为高校组织大学生参与志愿活动的核心机构,存在多种形式。既有学生自发成立并运营的社团形式,例如北京大学爱心社;也有隶属于高校团委的青年
随着民众思想观念的多样化发展,学生党员的先锋意识显得模糊甚至弱化,理论学习流于形式,实践活动浅尝辄止,个别党员对自身身份的认同感、责任感也显著降低。这种现状在一定程度上影响了高校党建工作的实效性,更削弱了党组织在青年群体中的影响力和感召力。当前,我国正处于全面建成社会主义现代化强国的关键时期,高校学生党员作为党的事业的未来接班人,肩负着思想引领与社会服务的双重职责。“四维一体”路径以全方位协调和立
在高职院校学生群体中,家庭经济困难学生(以下简称贫困生)既是教育扶贫的重点对象,更是实现教育公平的关键群体。当前该群体面临着“经济一心理一发展”三重叠加困境:在经济层面承受着学费支付、生活保障等现实压力;在心理层面呈现低自尊、高焦虑倾向及职业认同缺失等特征;在发展层面存在抗逆力薄弱与就业竞争力不足等突出问题。尽管国家通过“奖助贷勤补免”多元化资助体系有效缓解了其经济压力,但心理贫困的代际传递效应却
随着社会经济的快速发展,市场对人才的需求呈现出多元化与应用型的特点。传统的单一学校教育模式难以满足企业对人才实践能力与综合素质的要求,校企协同育人模式应运而生。第二课堂作为第一课堂的重要补充,在校企协同育人中发挥着独特的作用,它为学生提供了更为广阔的实践平台与成长空间,有利于培养学生的创新精神、实践能力与社会责任感,使学生更好地适应未来职场的挑战。深入研究校企协同育人模式下第二课堂育人体系的实践与
改革开放以来,我国常住人口城镇化率从1978年的 17.92% 提升到2024年年底的 67% 。在城市化浪潮中,家庭结构正经历深刻变革,家庭规模小型化趋势愈加明显,出生代际间照料能力减弱,越来越需要现代化、社会化的托育服务。《“十四五”城乡社区服务体系建设规划》提出“聚焦幼有所育,优先发展社区托育服务”。《城市社区嵌入式服务设施建设工程实施方案》强调“社区嵌入式服务设施面向社区居民提供托育服务”
党的二十大报告明确提出,要“继续致力于促进两岸经济文化交流合作,深化两岸各领域融合发展”。2003年,仪征引进第一家台资企业 一大连化工(江苏)有限公司,20年间,在市委、市政府的努力下,扬州奥克石化仓储有限公司、远东联石化(扬州)有限公司等10余家台资企业先后在仪征落户,为仪征经济发展作出了一定贡献。推动台资企业高质量发展对于地方经济发展和两岸友好关系具有较强的现实意义,因此,本研究以仪征台资企
新时代下思想政治教育面临着机遇与挑战并存的双重境遇,正处于历史发展的关键交汇点。全球化进程加速推进与信息技术革命深度融合,既为思想传播开辟了多元渠道,也使价值引领面临更复杂的舆论场域。青年群体在享受数字化生存便利的同时,亦承受着信息过载带来的认知焦虑,这对传统单向灌输式的教育模式形成强烈冲击。如何构建既能保持政治底色又具时代亲和力的教育体系,如何实现理论说教向价值共鸣的转化,成为提升思想政治教育效
家校社协同下提升儿童家长家庭教育能力的路径探索,是一个多维度、综合性的过程,这涉及学校、家庭与社会三方面资源的有效整合与紧密合作。通过多种路径的协同作用,可以形成合力,有效提升儿童家长的家庭教育能力,促进孩子的全面健康成长。 构建政策引导与支持体系 一、制定家校社协同教育政策 在家校社协同提升儿童家长家庭教育能力的路径研究中,政府的角色至关重要,它不仅需要制定和执行相关政策,还需在政策制定中
职业教育作为我国教育体系中的重要组成部分,其课堂教学质量直接关联技能型人才培养质量,但是目前中职课堂学生学习积极性普遍不高。本文基于哈特穆特·罗萨提出的共鸣理论,分析中职课堂中学生学习积极性不高的成因。此外,利用“共鸣轴”的概念,分别从“水平共鸣轴”“对角线共鸣轴”和“垂直共鸣轴”三个维度提出解决方案,为提升中职课堂质量水平提供理论参考。 职业教育作为我国教育体系的重要组成部分,与普通教育具有同