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今古文创

今古文创

2026年17期

"《今古文创》杂志是经国家新闻出版总署批准、面向国内外公开发行的一份泛社科类型优秀理论期刊。由湖北省文学艺术界联合会主管，湖北今古传奇传媒集团有限公司主办,今古文创杂志社编辑出版。国内统一刊号：CN 42-1911/I，国际标准刊号：ISSN 2096-8264 《今古文创》的用稿范围以社科类（文学、文艺、文化）为主，同时也涵盖了语言文字、历史、哲学等，是一本综合性的期刊。"

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文学评论 | 陶渊明《归园田居》中“精神选择”的意象链再读

文学评论 | 陶渊明《归园田居》中“精神选择”的意象链再读

【摘要】陶渊明的《归园田居（其一）》一直以来都是研究田园诗的重要文本，但现有研究多聚焦诗歌后半段田园白描意象、侧重解读“热爱田园与厌恶官场”的态度转变，略有局限性。而从“精神选择”视角切入可以系统梳理全诗意象，使其构成“束缚意象”“觉醒意象”“重构意象”的完整链条，重新解读诗歌的“无穷之意”。明确诗中意象不仅是田园生活的载体，更是诗人完成“自我认知—自我突围—自我实现”的深切隐喻。陶渊明的精神选择
文学评论 | 清代儒商吴中相《石斋诗草》创作管窥

文学评论 | 清代儒商吴中相《石斋诗草》创作管窥

【摘要】清代陇右儒商吴中相的《石斋诗草》以“市井风雅”为内核，借陇右山水、菊与蝇蜗等意象，展现了民间文人的生计艰辛与超然人格。诗歌语言质朴自然，吴镇亲撰序文并修润，印证了其艺术价值。本文以其现存诗歌作品为研究对象，通过诗集的序跋及其他资料考证吴中相的生平事迹，管窥其诗歌的题材取向与艺术特质，揭示作品背后所承载的清代陇右儒商民间风雅与地域文化精神，旨在对其诗歌创作有整体认知。【关键词】吴中相；《
文学评论 | 选择与启示

文学评论 | 选择与启示

【摘要】《血孩子》以人类与外星种族的强制共生为背景，构建出一个充满文明冲突的世界。在这个虚构的环境中，人类不再占据主导地位，而是沦为外星种族的工具，失去身体自主权和生命价值，小说因此深刻呈现出人类在虚构世界作为弱势群体的生存伦理困境。本文以文学伦理学批评为框架，聚焦共生关系中人类身体被工具化的核心矛盾，通过分析洛马斯、奎伊、甘恩在压迫性制度下的选择，探究斯芬克斯因子中兽性与人性的较量对个体命运的影
文学评论 | 张长小说《空谷兰》的症候式分析

文学评论 | 张长小说《空谷兰》的症候式分析

【摘要】白族作家张长的短篇小说《空谷兰》发表于1979年，是知青文学转型阶段的典型文本。小说以云南僾尼族寨子为故事场域，讲述了上海知青居民杰、吴萍萍和当地民办教师兰芮的教育实践与情感纠葛。本研究借鉴蓝棣之的“症候式分析”理论，结合20世纪70年代新旧交融的时代背景，对文本进行分析。研究发现，该文本存在三组“症候”：兰芮私人情感的流露，打破了“教育美德”的理想化设定；吴萍萍返城背后的生存困境与精神焦
文学评论 | 莫迪亚诺《舞者》中的极简叙事与空白美学研究

文学评论 | 莫迪亚诺《舞者》中的极简叙事与空白美学研究

【摘要】法国作家帕特里克·莫迪亚诺在《舞者》通过极简叙事与空白美学的实验，构建了一种独特的“轻”小说范式。以形式之“轻”承载历史之“重”。小说以仅仅八十余页的篇幅讲述了“我”与一位舞者的过往。首先，莫迪亚诺通过语言极简主义（短句、重复与未完成时态）和情节的片段式重复，消解传统叙事逻辑，迫使读者参与意义建构。其次，文本中的空白，包括人物匿名、历史指涉模糊并非简单的省略，而是一种美学策略，既呼应了海明
文学评论 | 以实为索：浅析《家山》的现实向度

文学评论 | 以实为索：浅析《家山》的现实向度

【摘要】鲁奖作家王跃文的《家山》是一部秉持“史笔为文”的创作理念，以湖南沙湾村为叙事样本，通过深描乡村社会在八十余年间的变迁，试图重构中国乡村伦理秩序与民族精神图谱的现实主义史诗。该作品的核心特质在于“以实为索”，作者通过对真乡村景致、真人物原型、真历史事件、真人民视角及真方言俚语的精准萃取与有机融合，构建了具有浓厚历史质感与鲜活时代气息的文学世界。小说巧妙地在微观的日常叙事中寄寓宏大的历史风云，
文学评论 | 实践场域下的生活之美

文学评论 | 实践场域下的生活之美

【摘要】《冬牧场》是边地文学创作的优秀作品，其内容可以结合场域理论体现哈萨克族牧民生活的真实图景，再现其生存哲学与美感。本文将从自然生态、社会生产与思想文化三个维度分析实践场域即冬牧场下的生活之美，其中自然对实践和生活进行约束的同时又起到培育作用，牧民于劳动实践中演化出兼具原始野性与生存秩序的生产方式；而实践终将转化为温暖人格与尊重生命的朴素哲学。这也表明冬牧场中的生活之美，是多重维度共同构建的美
文学研究 | “主客移位”视角下《卷耳》与《九月九日忆山东兄弟》的对比研究

文学研究 | “主客移位”视角下《卷耳》与《九月九日忆山东兄弟》的对比研究

【摘要】主客移位是中国古典抒情诗里颇具张力的一种表达方式，其要义不在于直抒己怀，而在于将笔锋转向所念之人，借悬想对方的情境来折射自身的情感，让思念变得迂回而深厚。《诗经·周南·卷耳》（以下简称《卷耳》）与王维《九月九日忆山东兄弟》都写思念，也都用到了主客移位，但两首诗最终呈现的面貌相当不同。《卷耳》从思妇起笔，后三章整体切入征人视角，依靠重章铺排来展开双向的牵挂；《九月九日忆山东兄弟》前两句先把思
文学研究 | 从《颂》和《大雅》探析殷周文化中的天命思想与政治观念及其沿革

文学研究 | 从《颂》和《大雅》探析殷周文化中的天命思想与政治观念及其沿革

【摘要】《颂》及《大雅》作为殷周至春秋之际天命思想与政治观念在内容与形式上的具体体现，集中反映出在其创作、编纂所涵盖的历史阶段中，先民的政治观念和意识形态的具体内容及发展转变。从商周之际政治思想史的视角对雅颂文本的阐释与对比，摆脱传统《诗经》学以微言大义释《诗》的局囿，以历史语境的角度探析创作年代先民的群体心理，可以探寻民族文明演进早期文化观念与政治思想的形成脉络，具有厘清文化源流的现实意义。
文学研究 | 辛弃疾俳谐词范畴研究

文学研究 | 辛弃疾俳谐词范畴研究

【摘要】俳谐词的历史渊源起于俳优传统，“俳”源于先秦杂戏艺人，“谐”取和合之义，二者合称的俳谐文化自先秦即具备娱乐与政治功能，汉代已渗透日常生活，魏晋时期形成固定词组。本文以南宋词人辛弃疾为研究对象，系统梳理其俳谐词的学术价值与研究空白。依据《稼轩词编年笺注》收录的629首词作，结合前人对俳谐词的不同界定，可将辛弃疾俳谐词划分为四类：政治讽喻型，借“戏作”掩饰对官场不满；自我调侃型，借助幽默调适个
文学研究 | “三言二拍”中小道具与梦境的叙事功能研究

文学研究 | “三言二拍”中小道具与梦境的叙事功能研究

【摘要】“三言二拍”中大量使用小道具与梦境进行叙事。小道具在推动故事情节发展、塑造鲜明人物形象方面扮演着至关重要的角色；而梦境则具备预示后续情节、反映人物深层心理以及传达核心主题等多重功能。小道具与梦境的结合运用，增强了作品的艺术表现力和思想深度，进而反映明中叶的社会风气。对小道具、梦境叙事还可从叙事文化学的角度纵向研究，这对中国古代小说民族特性的发掘和本土理论的建构具有一定的启示意义，并且有助于
文学研究 | “白云生处有人家”异文考辨

文学研究 | “白云生处有人家”异文考辨

【摘要】“白云生处有人家”中是用“生”还是“深”的问题，至今仍然存在争议。本文通过考察各版本文献资料，推测二者出现的时间早晚与频率，并结合各版本的小学语文教材，分析“深”留存至今的原因。同时结合诗歌鉴赏，从对仗、词义、意境三个层面来论述“生”优于“深”，由此证明“生”更贴合原文。【关键词】生与深；《山行》；版本考辨；诗歌鉴赏【中图分类号】I207 【文献标识码】A
文学研究 | 中日近现代文学中启蒙话语的建构与表达差异探析

文学研究 | 中日近现代文学中启蒙话语的建构与表达差异探析

【摘要】本文以中日近现代文学为研究对象，从启蒙话语的建构路径、表达方式及文化根源三个维度展开比较分析。研究发现，中国近现代文学的启蒙话语在“救亡压倒启蒙”的历史语境下呈现出集体主义价值取向，但其内部亦存在个体性书写的潜流；日本近现代文学的启蒙话语则在“和魂洋才”框架下实现了传统与现代的调适，兼具个体精神探索与社会批判的双重面向。两国启蒙话语的差异根源于不同的现代性遭遇方式、文化传统及知识分子的社会
文化集萃 | 马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的批判思想及其当代价值探析

文化集萃 | 马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的批判思想及其当代价值探析

【摘要】马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》一文中充分展现了马克思主义最革命的理论品质——“批判”，体现了其批判观的彻底性和科学性。马克思以“宗教的批判——政治的批判——哲学的批判——人的解放”为理路进行阐述，深入剖析了当时的德国社会现实，提出批判的目的是要实现“人的解放”。本文通过分析马克思的批判观，揭示了马克思批判思想的科学性、辩证性和实践性。进入新时代，面对激荡的社会思潮、复杂的社会矛盾、悖
文化集萃 | 傅光宅生平事迹研究

文化集萃 | 傅光宅生平事迹研究

【摘要】聊城有两大傅氏家族，一为清代第一位状元、官至武英殿大学士的傅以渐的“阁老傅”，二为明万历朝曾任河南道御史的傅光宅的“御史傅”，虽同为一地一姓，但不为一族。每每谈到聊城的“傅氏家族”，多是涉及傅以渐者，关于傅光宅的研究寥寥无几，故而人们对傅光宅其人仍知之甚少，因此以时间线论述傅光宅的生平事迹很有必要。通过对傅光宅生平的观察，不仅可以溯源傅光宅其人的人物品格，也能窥探晚明朝局和时局样貌。【
文化集萃 | 两晋之交乞活军的百年流变与乱世社会重组

文化集萃 | 两晋之交乞活军的百年流变与乱世社会重组

【摘要】本文以两晋之交的乞活军为研究对象，探讨其组织变化形式与对社会的影响。这支由并州将吏率领的流民武装，因西晋末年战乱饥荒而生，兼具半官半民属性，以乞活为核心目标。其在胡晋政权间反复周旋，既维系晋室又保存实力，在社会层面，重塑地方权力结构、推动寒门武人崛起、促进南北经济开发与民族交融。乞活军的生存策略与历史作用，为研究两晋流民、政权互动及社会变革提供了典型范本。【关键词】乞活军；社会影响；流
文化集萃 | 论马克思生活观的人民性意蕴

文化集萃 | 论马克思生活观的人民性意蕴

【摘要】马克思生活观深刻揭示了生活的本质是人的实践活动，而人民作为实践的主体，始终是马克思生活观的核心关切。人民性作为马克思生活观的本质属性，贯穿于生活创造、生活享有、生活评判的全过程，是在人民自觉、能动、交往的实践中不断生成发展的。深入分析马克思生活观的人民性意蕴，能够进一步精准理解马克思生活观的理论特质及其对传统生活观念的超越，更能为当代中国践行以人民为中心的发展思想、推动共建共治共享的社会建
文化集萃 | 规训与反抗：明清女性身体的社会文化机制与性别政治

文化集萃 | 规训与反抗：明清女性身体的社会文化机制与性别政治

【摘要】明清时期，儒家伦理、家族制度、性别规范等因素建构了女性身体的社会定位及道德要求。本文运用跨学科视角探究明清女性身体规训机制，分析性别化、家族化、道德化规制女性身体的各种表现形式；同时，考察婚姻、家族、宗教等对女性身体控制情况，“缠足”等文化符号对女性身体规训的影响。即使接受高度规训，女性也会采取隐形抵抗的方式及显形抗争的方式表述主体性、打破旧有规约，女性身体不再是被动地被规训，而是渐次由被
文化集萃 | 论共同富裕思想对《共产党宣言》的守正与开新

文化集萃 | 论共同富裕思想对《共产党宣言》的守正与开新

【摘要】《共产党宣言》为推进共同富裕提供了根本理论指导。新时代的共同富裕思想，既坚守其为绝大多数人谋利益的立场、追求“自由人联合体”的理想及历史唯物主义方法，体现了“守正”；又在理论形态、实践路径和文明内涵上创新发展，推动其从革命批判话语向现代化治理方略转型，依托社会主义制度完善并与中华优秀传统文化融合，实现了“开新”。这种“守正”与“开新”的统一，既彰显了中华智慧，也为探索人类共同价值贡献了中国
文化集萃 | 拯救平等：反还原主义与随附性历史叙事的亚直观概括

文化集萃 | 拯救平等：反还原主义与随附性历史叙事的亚直观概括

【摘要】在《反杜林论》中，恩格斯平等观展现出三重致思向度。其一，系统批判了杜林的还原主义方法论，断定其还原的对象或目标纯属虚构，更不存在原初的平等关系；即使它们之间的平等关系存在，也无法推演出全社会人人平等的结论。其二，通过对平等的客观历史叙事，简要描述了它相对于经济基础的客观随附性关系，再通过最小思辨的亚直观概括，提出了马克思主义平等观的一系列核心观点，包括消灭阶级等。其三，在较短的篇幅内，通过
文化集萃 | 青年马克思宗教批判思想的演变逻辑

文化集萃 | 青年马克思宗教批判思想的演变逻辑

【摘要】马克思在青年时期尤其是《〈黑格尔法哲学批判〉导言》（以下简称《导言》）中对于宗教的批判还带有费尔巴哈的“人本学”色彩，对于宗教的产生根源、消亡以及与现实的关系的解释也尚未成熟。而在《关于费尔巴哈的提纲》（下称《提纲》）中，马克思把宗教产生的基础归结为世俗的社会生活和阶级矛盾，并提出了更加科学的“实践”概念去处理宗教与世俗的关系。因此，相较于《导言》，《提纲》作为历史唯物主义世界观的萌芽，具
文化集萃 | 福柯与韩炳哲的“他者”观比较

文化集萃 | 福柯与韩炳哲的“他者”观比较

【摘要】福柯与韩炳哲“他者”观的建构，建立在主体与他者关系的基础之上，对这一关系的考察，是理解权力运作与主体精神困境的关键锚点。以“他者”概念的两种内涵——作为规范性力量的“他者”与作为被排斥对象的“他者”——为分析框架比较福柯与韩炳哲的“他者”观，可以发现，在福柯的规训社会中，两种他者相互配合，构成主体与他者的二元对立；而在转向功绩社会的过程中，作为被排斥对象的“他者”逐渐消失，但作为规范性力量
文化集萃 | 清末山西的学务调查活动

文化集萃 | 清末山西的学务调查活动

【摘要】1906年《奏定学部章程》颁布后，清廷学部派遣罗振玉等四人开启首次学部学务调查。山西作为调查首省，其过程与结果具有典型意义。从调查中可以看到此时清政府调查侧重师范教育、学堂规制等，地方后续调查则更细致，涉及课本使用、教学管理等事项。早期调查存在标准较宽松，褒奖多于批评，注重形式上的学堂体系建立等问题。因此在山西的学务调查体现了清末清政府学务调查在制度初建阶段的探索性、示范性及其对地方教育改
文艺观察 | 自然光的设计化与人工光的自然化

文艺观察 | 自然光的设计化与人工光的自然化

【摘要】在当代中国电影创作中，自然光与人工光已不再构成简单的美学对立，而是在数字影像流程的整体结构中被重新配置。随着数字摄影机感光性能的提升、现场监看系统的常态化以及调色流程的前移，光线逐渐从拍摄现场的即时条件转化为一种可被规划、预测并在不同制作阶段中持续校正的技术变量。自然光呈现出被设计、被管理的生产形态，而人工光则通过色温、亮度与空间层次的控制不断趋近自然感知。本文以影像流程为分析视角，结合中
文艺观察 | 儿童原创绘本的传统文化艺术表达

文艺观察 | 儿童原创绘本的传统文化艺术表达

【摘要】中国传统文化为儿童原创绘本提供了取之不尽的创作素材，同时赋予作品独特的文化根脉与精神基因。梳理传统文化在儿童原创绘本艺术表达中的表现特征和发展流变，让原创绘本在当代语境下焕发生机，成为儿童对国家、民族认同感和自豪感的有效载体，增强文化自信。【关键词】儿童；原创绘本；传统文化；艺术表达【中图分类号】J205 【文献标识码】A 【文章编号】2096-
文艺观察 | 从历史叙事到情感共鸣：红色题材美术创作的价值转向与审美嬗变

文艺观察 | 从历史叙事到情感共鸣：红色题材美术创作的价值转向与审美嬗变

【摘要】本文旨在探讨中国红色题材美术创作自20世纪以来，其核心价值从宏大的国家历史叙事向个体化的情感共鸣发生的深刻转向，以及伴随这一转向的审美范式嬗变。文章将梳理从“革命史观”主导下的叙事性、纪念性创作，到新时期“人本史观”下对历史情境中个人命运、情感与精神世界的挖掘与呈现。通过对不同时期代表性作品的形式、语言与接受美学的分析，本文认为，这一“价值转向”与“审美嬗变”不仅是艺术自身发展的逻辑结果，
文艺观察 | 论《平原上的摩西》叙事结构的改编策略

文艺观察 | 论《平原上的摩西》叙事结构的改编策略

【摘要】本文对《平原上的摩西》的文本和影像进行比较研究。从小说到电视的改编导致了叙事重心由“人物内心”转为“时代氛围”，观众接受方式由“主动的解读”变为“沉浸式体验”。尽管在人物心理深度上有所削弱，但电视剧通过强化空间叙事与时代质感，成功地实现了再创作。【关键词】《平原上的摩西》；叙事结构；改编策略【中图分类号】J905 【文献标识码】A 【文章编号】2
文艺观察 | 从魏晋隋唐时期河西石窟艺术看凉州文化的包容性

文艺观察 | 从魏晋隋唐时期河西石窟艺术看凉州文化的包容性

【摘要】河西石窟艺术作为魏晋隋唐时期凉州文化的具象载体，融合了中原汉文化、西域佛教文化、游牧民族文化等元素，形成了独具特色的艺术体系。本文以天梯山石窟、莫高窟等河西核心石窟群为研究对象，结合魏晋隋唐时期凉州地区的社会与人文环境，从造像造型、艺术技法、宗教信仰三个维度，剖析河西石窟艺术中体现的文化融合现象，旨在探讨凉州文化包容性的形成原因、核心内涵与历史价值，揭示凉州文化在中华文明“多元一体”格局演
文化传播 | 目的论视角下《从文自传》法译本中文化负载词的翻译研究

文化传播 | 目的论视角下《从文自传》法译本中文化负载词的翻译研究

【摘要】本文以翻译目的论为理论框架，结合尤金·奈达的文化负载词分类，以目的论三原则来评估翻译效果，分析《从文自传》法译本中的文化负载词翻译策略。研究发现，译者针对不同类型的文化负载词，灵活运用直译、意译、替换、加注等策略，在准确传递湘西文化信息的同时，兼顾了法语读者的阅读习惯和认知需求，实现了文化传播与阅读流畅度的平衡。本文的研究结果可为沈从文作品的海外译介以及同类文化负载词的翻译实践提供参考，助
文化传播 | 论网络游戏《燕云十六声》与博物馆联动的文化记忆再生产

文化传播 | 论网络游戏《燕云十六声》与博物馆联动的文化记忆再生产

【摘要】传统的博物馆中，馆藏文物往往侧重于静态展示，容易导致文物语境剥离。网络游戏《燕云十六声》与博物馆的跨界联动，通过数字复刻、互动机制与具身机制，将大历铜钱、《张议潮统军出行图》、唐五弦琵琶等藏品从被观赏的客体，转化为一个可进入、可感知、可参与的动态历史场域。通过从“静态展品”到“动态场域”、“被动观看”到“具身参与”、“单向传播”到“社群共享”的三重转化机制，论证了游戏在“活化”历史文物、具
文化传播 | 跨文化视角下影视文化负载词的泰译策略研究

文化传播 | 跨文化视角下影视文化负载词的泰译策略研究

【摘要】本文从跨文化视角研究中泰影视剧文化负载词的翻译策略，研究分析了语言符号差异和文化认知冲突带来的翻译障碍，提出基于文化负载词分类的翻译策略框架。通过分析物质、社会、语言及生态观念四类文化负载词，探讨了直译、音译、意译等策略的适用情境。【关键词】跨文化；文化负载词；翻译【中图分类号】H315 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2026
文化传播 | 纽马克翻译理论视角下《黑神话：悟空》中文化负载词英译研究

文化传播 | 纽马克翻译理论视角下《黑神话：悟空》中文化负载词英译研究

【摘要】全球化进程中，电子游戏作为一种极具影响力的文化娱乐形式，已成为跨文化传播的重要载体。《黑神话：悟空》作为一款备受全球瞩目的国产3A游戏大作，其蕴含的独特中国神话文化元素是吸引国际玩家的关键所在。游戏中高频出现的文化负载词承载着深厚的中国传统文化内涵，准确翻译这些词汇对于该游戏在国际市场的成功推广至关重要。本文基于纽马克翻译理论，对《黑神话：悟空》中小妖篇的文化负载词英译进行系统分析，深入探
文化传播 | 试析《红楼梦》法译本判词押韵翻译策略

文化传播 | 试析《红楼梦》法译本判词押韵翻译策略

【摘要】本文以李治华与雅歌译、安德烈·铎尔孟校的《红楼梦》法译本中的十四首判词为研究对象，从诗行数与押韵模式两个维度考察译者的押韵模式转换策略。研究发现，押韵对等完成度与原文意象密度之间多呈负相关关系，韵文意象愈密集则押韵损失愈大，法译者在处理判词押韵时呈现出跨语言押韵模式选择的多样性与非固定性，同时常通过押韵模式的重构实现功能等效的押韵补偿。这一策略折射出汉法诗律的不可通约性，翻译实践中译者在意
文化传播 | 现代汉语构式“VP之下”研究

文化传播 | 现代汉语构式“VP之下”研究

【摘要】“VP之下”是现代汉语中一个具有语篇功能的高频能产构式。本研究通过历时与共时相结合的方法，揭示了该构式由方位词“之下”到话语标记，在明清时期形成的语法化历程。将该构式按内部成分分为三类，可在句中充当状语、补语和插入语，表示条件、原因、比较等抽象语义。本文认为，该构式的形成以空间图式为基础，通过跨域隐喻映射实现“空间域—时间域—逻辑域”的投射，将构式的核心意义由抽象转为具体。【关键词】构
文化传播 | 从“文化符号”到“文明标识”：中华文明传播叙事的升维逻辑

文化传播 | 从“文化符号”到“文明标识”：中华文明传播叙事的升维逻辑

【摘要】长久以来，中华文明的对外传播主要采用的是文化符号叙事范式。这种叙事范式具有一定的困境，具体来说，它会导致中华文明对外传播的“历时性断裂”“共时性隔阂”“价值观被忽视”等问题。构建中华文明标识体系，讲好中国故事，实现中华文明传播从文化符号叙事到文明标识叙事范式升维，有三条实践路径，即从“遗产陈列”到“意义贯通”、从“特色展示”到“对话互鉴”、从“情感唤起”到“价值认同”，让世界不仅能“看到”
文化传播 | 齐文化“尚贤”思想的文学叙事与当代传承

文化传播 | 齐文化“尚贤”思想的文学叙事与当代传承

【摘要】齐文化“尚贤”思想是先秦时期地域文化与人才理念深度融合的结晶，发端于姜太公封齐之策，成熟于稷下学宫之盛，形成了“尊贤尚功”“德才兼备”“开放揽才”的核心特质。这一思想并非局限于政治实践层面，更通过《管子》《晏子春秋》《诗经·齐风》等文学典籍的叙事建构，实现了思想的具象化与传承。本文以齐文化“尚贤”思想的形成脉络为切入点，系统挖掘其在诸子散文、诗歌、史传中的多元叙事表达，梳理思想传承的历史逻
文化传播 | 中外语言学博士论文摘要语步与词块特征的对比研究

文化传播 | 中外语言学博士论文摘要语步与词块特征的对比研究

【摘要】英文摘要是学术论文的重要组成部分，也是衡量学术写作能力的标志。现有研究多关注期刊论文摘要，对学位论文摘要的研究相对不足。由此，本文将结合语料库与语步词块理论，对中外语言学博士论文摘要的语步结构、不同语步中三词词块的功能特征进行比较。中外作者整体上均倾向采用五语步结构，但中国博士生使用词块数量较多，过度依赖基础性词块和主谓句式，词汇储备与语篇组织能力相对薄弱。【关键词】博士论文摘要；学术
文化传播 | 基于语料库的“一看就X”构式研究

文化传播 | 基于语料库的“一看就X”构式研究

【摘要】本文基于BCC语料库，对现代汉语“一看就X”构式进行考察。在构式语法框架下，论证其为具有独立意义与功能的语言构式，将其划分为动态谓词型“一看就X1”和静态谓词型“一看就X2”两类。句法层面，分析了两类构式成分分布特征。语义层面，探讨了其立场表达功能及动核结构关系。研究发现，“一看就X1”主要体现认知与情感立场，强调感知行为引发的即时反应；“一看就X2”则以评价立场为主，呈现基于感知的判断结
文化综合 | 唐宋文学与隋唐运河安徽段文化遗产保护与利用

文化综合 | 唐宋文学与隋唐运河安徽段文化遗产保护与利用

【摘要】隋唐运河通济渠安徽段有着丰富的唐宋文学资源，这与唐宋时期运河漕运发达而衍生出的运河沿线城市群落有关。唐宋时期有着众多的文人曾经行走在运河安徽段，并留下千古文学名作。这些文学作品具有极高的文学地理学和历史诗学研究价值。社会各界要充分发挥唐宋诗词的叙事功能和文化整合作用，做好运河安徽段线性文化遗产的保护和利用，实现区域文化产业的发展和振兴。【关键词】唐宋文学；隋唐运河安徽段；文化遗产保护与
文化综合 | 网络用语“包X的”的构式分析

文化综合 | 网络用语“包X的”的构式分析

【摘要】构式作为一种独特的语法结构，受到了越来越多语言学者的关注。基于此，本文以构式“包X的”为研究对象，从句法、语义、语用三个方面对其进行探讨，以进一步了解这类新兴网络语言的特点。【关键词】“包X的”；句法；语义；语用【中图分类号】H109 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2026）17-0127-03 【DOI】10.200
文化综合 | 社交平台下方言传播的技术赋能与文化传承路径研究

文化综合 | 社交平台下方言传播的技术赋能与文化传承路径研究

【摘要】在互联网大数据快速发展的当下，各种社交平台已成为方言传播的重要途径。本文通过分析社交平台中涵盖的方言多元化传播方式，重点探讨社交平台下方言传播的技术赋能与文化传承，对推动方言在数字时代下的存续与发展具有现实意义。【关键词】社交平台；方言；传播【中图分类号】H17 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2026）17-0130-03
文化综合 | 网络话语“爱你老己”的多维传播机制研究

文化综合 | 网络话语“爱你老己”的多维传播机制研究

【摘要】在数字化生存深度介入个体认同构建的当代语境下，网络语词“爱你老己”的涌现呈现出一种主体性防御的话语特征。本文立足于传播仪式观与媒介生态学视阈，旨在探讨该语词如何通过符号生产、物质实践及文化重构，在数字迷雾中实现主体性的锚定。研究发现，“爱你老己”不仅是一种修辞策略，更是一种数字时代的“自我技术”。它通过对生命历时性的符号确证，在消费景观的犒劳仪式中完成了主体损耗的物质性补缀，并借由老庄“适
文化综合 | 网络流行语“主理人”探析

文化综合 | 网络流行语“主理人”探析

【摘要】“主理人”是来源于日语的意译词，作为近年兴起的网络流行语，其使用范围已从潮流文化圈扩展至商业、文创等多个领域。本文通过对“主理人”一词的语义、词汇学、感情色彩的共时分析，发现其以[+创意主导]与 [+品牌人格化]为核心语义特征，在职业称谓中区别于“老板”“创始人”等词。其结构类型为“词根+类词缀”的附加式合成词，体现了汉语“意合”的构词机制。其感情色彩经历了从褒义标签到中性指代，再因滥用
文旅创新 | 顺应论视角下燕塞湖旅游景区文化外宣翻译策略探究

文旅创新 | 顺应论视角下燕塞湖旅游景区文化外宣翻译策略探究

【摘要】旅游景区文化外宣翻译是跨文化交流的重要载体，对推动旅游业国际化发展具有重要意义。本文以燕塞湖旅游景区为研究对象，基于维索尔伦的语言顺应论，结合景区文化概况与外宣翻译现状，从语言结构和语境关系两大维度探究其文化外宣汉英翻译策略。目前燕塞湖旅游景区缺乏系统规范的英文外宣内容，现有翻译质量参差不齐，难以满足跨文化交际需求。本文通过具体翻译案例验证了顺应论在旅游景区文化外宣翻译中的适用性与实践价值
文旅创新 | 论桂东汉族挂灯的内涵与发展

文旅创新 | 论桂东汉族挂灯的内涵与发展

【摘要】挂灯是桂东地区重要的传统民间节日。本文探讨挂灯在桂东汉族社会中的历史渊源、仪式结构、文化意义及社会影响，分析挂灯的仪式不仅在历史变迁中保持了基本的稳定性，还在现代社会变迁下实现了功能与形式的适应性转变。【关键词】桂东地区；汉族；挂灯习俗；变迁【中图分类号】G122 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2026）17-0142-03

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