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今古文创

今古文创

2026年16期

"《今古文创》杂志是经国家新闻出版总署批准、面向国内外公开发行的一份泛社科类型优秀理论期刊。由湖北省文学艺术界联合会主管，湖北今古传奇传媒集团有限公司主办,今古文创杂志社编辑出版。国内统一刊号：CN 42-1911/I，国际标准刊号：ISSN 2096-8264 《今古文创》的用稿范围以社科类（文学、文艺、文化）为主，同时也涵盖了语言文字、历史、哲学等，是一本综合性的期刊。"

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文学评论 | 从《东坡志林》管窥苏轼的生活美学

文学评论 | 从《东坡志林》管窥苏轼的生活美学

【摘要】《东坡志林》一书诞生于苏轼后半生的坎坷仕途之中，是窥探苏轼这段生活以及其生活美学的窗口。苏轼的生活美学集中体现在“修养”与“怡情”两个维度。在修养方面，他主张“节制守律”与“虚静其心”，通过节制物欲、顺应自然规律以及追求内心空明，展现出天人互泰的生活艺术与不拘于物的人生追求。在怡情方面，他善于在寻常事物中发现美，通过“悠游”与“书写”来安闲怡情，体现了其寓意于物而不留意于物的闲者之心。苏轼
文学评论 | 娜齐克·梅拉伊卡诗歌《霍乱》的主题意蕴及艺术特色研究

文学评论 | 娜齐克·梅拉伊卡诗歌《霍乱》的主题意蕴及艺术特色研究

【摘要】作为阿拉伯自由体诗歌的先驱，娜齐克·梅拉伊卡是20世纪阿拉伯现代诗坛的重要代表人物之一。诗歌《霍乱》是她的代表作，也是阿拉伯自由体诗歌的开山之作，在这首诗中，诗人以其细腻优美的笔触，极力描绘1947年在埃及爆发的霍乱给当地人们带来的深重苦难。本文以诗歌《霍乱》为研究对象，结合娜齐克的成长经历与思想变化，探讨这首诗的主题意蕴和艺术特色，彰显娜齐克诗歌创作的独特价值及其对阿拉伯自由体诗发展的深
文学评论 | 以丑为美：闻一多《死水》审美价值的升华

文学评论 | 以丑为美：闻一多《死水》审美价值的升华

【摘要】闻一多倡导和拓展新诗格律，称《死水》为新诗“最满意的作品实验”。《死水》利用多角度、多层面谱写旧社会的腐败不堪，表达了诗人深沉的爱国主义感情；诗歌节节押韵，句式整饬，均衡对称；意象绚丽，色彩斑斓，以形式之美反照社会之丑，具有强烈的艺术震撼效果。【关键词】闻一多；《死水》；审美价值【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】2096
文学评论 | 莫言《红高粱》的“我爷爷”视角分析

文学评论 | 莫言《红高粱》的“我爷爷”视角分析

【摘要】《红高粱》以20世纪三四十年代高密东北乡为背景，在抗日战争这一宏大叙事中，莫言创造性地运用“我爷爷”“我奶奶”的复合人称视角。这一视角既非单纯的第一人称叙述，也不同于传统全知视角，而是以后代口吻回溯祖辈故事，既拉近历史与现实的心理距离，又以现代伦理重新诠释民间传奇，使余占鳌等人物兼具生命野性与民族精神的双重象征意义。本文通过分析该视角在叙事结构、人物塑造、主题表达及艺术审美等方面的功能，揭
文学评论 | 《桃花扇》侯李分离结局探析

文学评论 | 《桃花扇》侯李分离结局探析

【摘要】孔尚任的《桃花扇》是中国古典戏曲的经典之作，突破了历代戏曲“大团圆”的传统模式，借复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的离合之情，写尽明清易代之际的兴亡之感。在国破家亡后，侯方域与李香君并未以身殉国，而是在张瑶星道士的当头棒喝下，双双入道。从昏君佞臣处境下的无国可殉、作者创作意图的有意规避、人物性格及历史因素和避免艺术效果重复中分析侯李殉国的条件，入道结局实为历史背景下的无奈之举、典型环境中典型
文学评论 | 裘毓麟《游美闻见录》中的域外观察与女性书写

文学评论 | 裘毓麟《游美闻见录》中的域外观察与女性书写

【摘要】民国四年（1915），裘毓麟以中国驻美赛会监督处事务员的身份赴美考察，期间撰写了域外游记《游美闻见录》。在这部游记作品中，裘毓麟从多维视角细致刻画了西方女性形象，就外貌服饰、婚姻状况、礼仪礼节以及教育文化等方面进行了深入剖析。在观察西方女性行为方式的同时，裘毓麟以相对客观的态度对中美女性进行了比较。尽管受时代与个人认知的局限，裘毓麟看待西方女性仍然存在一定的局限性，但不可否认其对中国女性思
文学评论 | 轩辕昭赤帜，一文百万兵

文学评论 | 轩辕昭赤帜，一文百万兵

（延安大学文学院陕西延安 716000）【摘要】毛泽东同志创作《祭黄陵文》之时，正值日本帝国主义对中国发动大规模侵略的前夕。该文气势磅礴，内涵丰富，蕴含着四重主题，有中国共产党人抗日“出师表”的美誉。文章以追忆祖德、光耀东方为基础，展示了中华民族的民族情怀与悠久历史；回到现实，则当时的中国山河破碎、武魂不存，令人扼腕叹息；继而表达了中国共产党人夙夜不懈、誓驱外敌的决心，为中国共产党正名；最
文学研究 | 论严文井儿童文学的童趣表达与教育内核的融合之道

文学研究 | 论严文井儿童文学的童趣表达与教育内核的融合之道

【摘要】严文井是中国现代儿童文学的代表作家，其童话创作巧妙融合童趣表达与教育内核，形成独具特色的教育艺术。本文立足故事内容、语言艺术、价值追求三个维度，探析其儿童文学以本源逻辑呈现教育理念、以童趣化语言传递教育意义、以深度融合实现双重价值的创作路径，为当代儿童文学平衡教育性与趣味性提供参考。【关键词】严文井；儿童文学；童趣表达；教育内核【中图分类号】I207 【文献标
文学研究 | 浅析苏轼关中时期的道家思想

文学研究 | 浅析苏轼关中时期的道家思想

【摘要】苏轼的道家思想于年少未出川时已经初成，并在其跌宕起伏的仕宦经历中彰显其人生智慧。凤翔作为苏轼仕途的第一站，关中的景观进一步深化了苏轼的道家思想。通过苏轼关中时期的作品及思想可以看出，这一时期对他的道家人格和创作风格的形成有着不可忽视的重要作用。【关键词】苏轼；关中时期；道家思想【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-
文学研究 | 戈德曼发生学结构主义文学社会学的批判性重构与方法论贡献

文学研究 | 戈德曼发生学结构主义文学社会学的批判性重构与方法论贡献

【摘要】吕西安·戈德曼是法国著名的文学理论家，其着重研究文学结构和社会结构之间的复杂关系，走出传统的历史社会学范畴，将结构主义引入文学社会学，倡导“发生学结构主义”，提出了一种新的批评方法——文学的辩证社会学。本文聚焦该理论，通过理论分析与批判性考察，系统阐释了以“有意义的结构”“超个人主体”及“同构”为核心的辩证体系，并指出其方法论贡献在于实现了“内容社会学”向“形式社会学”的范式转型，推动“理
文学研究 | 苏轼作品中的“月”意象探析

文学研究 | 苏轼作品中的“月”意象探析

【摘要】“月”是中国古代文学作品中出现频率最高的意象之一，贯穿于诗、词、文、赋等各类体裁的作品中，它是文人表情达意的重要载体。苏轼作品中的“月”意象既继承了前代文人的传统，又融入了其独特的生命体验与思想智慧，从承载相思情意到蕴含哲理思考，再到抒发旷达心境，苏轼笔下的“月”折射出了宋代文人的精神世界和审美追求，极大地拓展了这一意象的表现空间和思想深度，对后世的文学创作产生了深远的影响。【关键词】
文学研究 | 柳永词的矛盾性与夜书写

文学研究 | 柳永词的矛盾性与夜书写

【摘要】柳永《乐章集》中贯穿着一股深刻的矛盾性——士大夫理想与浪子身份的撕裂、庙堂之志与江湖之身的错位。这种矛盾在白昼与黑夜的交替中呈现出不同的面貌：白昼是需要角色扮演的时刻，夜晚才是真实的自我浮现的场域。本文以“庙堂”与“江湖”为核心框架，通过研究柳永双重身份认同的形成及其内在撕裂，聚焦夜这一特殊时空，论证夜晚作为“角色扮演的暂停时刻”，如何成为柳永矛盾性得以集中呈现的舞台。通过对狂欢与孤寂、欲
文学研究 | 上古神话四个核心维度的文学意义与价值

文学研究 | 上古神话四个核心维度的文学意义与价值

【摘要】上古神话是先民在生产力低下的原始社会，对宇宙起源、自然现象、人类诞生及社会发展的原初想象与口头阐释，更是中国文学最早的雏形与精神源头。本文以马克思主义神话观、原型批评理论、文化人类学理论为核心支撑，结合中外学者的研究成果，援引《山海经》《楚辞》《诗经》等经典文献，从文学之源、叙事之范、原型之核、价值之显四个维度系统剖析上古神话的文学意义，并深入挖掘其跨越时空的永恒价值，彰显其在不同时代对文
文学研究 | 莫言小说的声音文体与文化意涵

文学研究 | 莫言小说的声音文体与文化意涵

【摘要】“故事”是莫言小说一种独特的声音文体，具有声音、文体、文化多层面的意义：既营构出“拟书场”的声音空间，强化了小说的声音呈现，又丰富了小说的文体形式，具有独特的叙事和批判功能，更存在于20世纪八九十年代文化场域的复杂张力之中，成为讲述“中国故事”的叙事资源。声音、文体、文化三个层面相互渗透、有机统一，使莫言小说的“故事”书写成为融合声音革新、文体实验与文化认同的独特表意策略。【关键词】莫
文学研究 | 论李攀龙的文章观念

文学研究 | 论李攀龙的文章观念

【摘要】当今学界研究李攀龙，主要集中在其诗学成就，而对其散文成就却涉及甚少。在明代复古派诸家之中，李攀龙的散文理论相对丰富。他强调作家才华在创作活动中的重要性，主张文、理并重，崇尚质实文风。李攀龙主张复古，以先秦两汉文章为最高典范，兼取魏晋六朝文章优长。李攀龙作文重视拟议，强调抒发真情，文章须精思结撰。【关键词】李攀龙；散文；观念【中图分类号】I207 【文献标识码】
文化集萃 | 新世纪清史《儒林传》研究综述

文化集萃 | 新世纪清史《儒林传》研究综述

【摘要】新世纪清史《儒林传》的研究正在步入高潮阶段。新世纪清史《儒林传》研究主要围绕《清史列传·儒林传》和《清史稿·儒林传》两个中心，《清史列传·儒林传》的研究体现在两个方面：一是基础校勘研究；二是文本内容的考订研究。《清史稿·儒林传》的研究集中在五个方面：一是基础校勘研究；二是《儒林传稿》研究；三是重要稿本的研究；四是学人传记与地域学派研究；五是艺术与《儒林传》图像研究。【关键词】新世纪；清
文化集萃 | 《共产党宣言》中“自由人联合体”思想对共同富裕的价值意蕴探析

文化集萃 | 《共产党宣言》中“自由人联合体”思想对共同富裕的价值意蕴探析

【摘要】《共产党宣言》（以下简称《宣言》）将“自由人联合体”确立为共产主义社会的根本理想，这一思想从经济基础重构、政治架构超越与人的解放三个维度，系统阐述了未来社会的基本形态。它既是马克思与恩格斯思想体系的理论结晶，也为理解共同富裕提供了深层的理论根基与价值指引。共同富裕不仅是物质财富的合理共享，更是以人的自由全面发展为核心的社会实践，体现为对资本主义私有制及其异化逻辑的超越。基于此，深度剖析“自
文化集萃 | 人工智能对人类知情意的挑战与对策

文化集萃 | 人工智能对人类知情意的挑战与对策

【摘要】人工智能技术的迅猛发展深刻重构了人类认知、情感与意志的实践模式。认知方面，智能技术推动认知外化，导致具身性消解与能力退化；智能算法为个体构筑“信息茧房”，导致认知领域窄化；人机协同打破主客二分结构，形成认知边界模糊。情感层面，情感的数字化和虚拟化表达诱发真情实感的危机，虚拟交往和数字化情感交易，可能引发更深层的情感贫困和孤独。意志层面，人的决策自主权、价值判断等让渡给智能算法，会导致人自由
文化集萃 | 宋代苏州的解试与科举成绩

文化集萃 | 宋代苏州的解试与科举成绩

【摘要】解试是宋代科举的初级阶段，奠定了省试、殿试的人才基础。宋代苏州所在的平江府根据当地应举人数激增的现实问题，一面不断改善解试的考试环境，请求增加解额，一面为得解士人提供后期赴考的资金支持。在地方政府的重视下，一大批苏州士人在竞争激烈的解试中脱颖而出。宋代苏州的科举成绩虽然并不十分突出，但进士人数稳定增加，高第者逐渐增多，进士的家族性也已显现，为苏州在科举兴盛的明清取得遥遥领先的科举成绩打下了
文化集萃 | 雍乾时期永顺府知府群体社会治理研究

文化集萃 | 雍乾时期永顺府知府群体社会治理研究

【摘要】清雍正年间，清朝对湘西土司区进行改土归流，在原有土司区的基础上设立永顺府，并派遣知府执掌地方事务，实现了中央对原湘西土司区的直接管辖与治理。雍乾时期，永顺知府群体官员在任期内，积极作为，通过改善基础设施、移风易俗、重视教育与传播儒学等措施治理永顺府，并取得了良好的治理效果。对雍乾时期永顺知府群体的社会治理展开研究，有利于了解改土归流后湘西土司区在知府群体社会治理下的社会面貌与变化，进而窥探
文化集萃 | 近代广州花市文化研究

文化集萃 | 近代广州花市文化研究

【摘要】广州花市作为岭南地区极具代表性的民俗文化景观，其形成与发展始终与城市社会变迁、经济结构转型以及民众生活习俗紧密相连。近代以来，在开埠通商、城市改造、商业繁荣与中西文化交流的多重推动下，广州花市逐步由传统零散市集发展为规模稳定、形式成熟、内涵丰富的年宵花市，成为广府年俗文化中不可或缺的重要组成部分。本文以近代广州花市为研究对象，梳理其从晚清到民国时期的历史演变脉络，分析花市在空间布局、经营业
文化集萃 | 吐蕃时期敦煌寺院经济形态研究

文化集萃 | 吐蕃时期敦煌寺院经济形态研究

【摘要】公元八世纪末吐蕃占领敦煌后，推行部落制与赋税制度。在这一政权更迭与文化交融的背景下，敦煌佛教寺院依托吐蕃上层崇佛及地方宗教社会基础，维持了稳定的组织规模与经济实力。本文以敦煌古藏文寺庙经济文书为核心史料，结合汉文文献，从僧尼私有财产、寺院借贷活动、会计文书体系三个维度，系统考察吐蕃时期敦煌寺院经济形态。研究表明，敦煌寺院经济以土地资产和寺户劳动力为基础，以标准化会计核算为管理工具，以粮食借
文化集萃 | “不是一生二，而是三超越了二”

文化集萃 | “不是一生二，而是三超越了二”

【摘要】法国精神分析家拉康曾与程抱一共同研读中国典籍。拉康误读道家宇宙论，提出了“不是一生二，而是三超越了二”的看法，程抱一则只是偏重后半句，将其再误读为道家思想本身的理路并转化为美学表达。拉康的误读理应在“一”中就引入了主体与能指的关系，“一”是无需分开就无法自足的“一划”能指。也正是镜像与自我以外的第“三”者——语言对主体的阉割解除了自恋认同的紧张二元关系，产生超越性的实在界缺失。这种“有”中
文化集萃 | 近代梅州客家地区耕读文化研究

文化集萃 | 近代梅州客家地区耕读文化研究

近代形成了独特的社会实践与文化形态。本文以近代梅州客家地区为研究对象，系统考察耕读文化的起源、形成、兴盛及其社会影响。研究表明，梅州客家耕读文化是在特殊的地理环境、移民历史与宗族社会的共同作用下形成的。近代以来，伴随着华侨经济的兴起、新式教育的传入以及社会结构的变迁，梅州耕读文化在从传统向现代转型的过程中，呈现出多样的面貌。耕读文化不仅塑造了梅州客家人崇文重教的价值观念，也深刻影响了地方社会的组织
文艺观察 | 视觉语法视域下小红书美食探店主图的多模态话语分析研究

文艺观察 | 视觉语法视域下小红书美食探店主图的多模态话语分析研究

【摘要】“读图时代”背景下，社交媒体创作者为提高内容传播效率，需深入理解视觉内容的建构逻辑。美食探店类推文作为小红书平台的高热度板块之一，其主图设计对激发用户兴趣、实现消费转化具有关键作用。本文基于Kress与Van Leeuwen提出的视觉语法理论中互动意义系统和Painter、Martin与Unsworth提出的氛围系统，对24例小红书爆款美食探店推文主图进行多模态话语分析，旨在系统阐释小红书
文艺观察 | 论20世纪80年代电影中的“进城”和“返乡”

文艺观察 | 论20世纪80年代电影中的“进城”和“返乡”

【摘要】在20世纪80年代的电影界，“进城”和“返乡”的主题是一个常见性的题材。在改革开放的时代洪流之中，无数人在城市和乡镇之间往返流动，主人公们的进城——返乡的辗转轮回，反映了20世纪80年代城乡二元结构的复杂现象和格局，展示了时代大潮之下进城者们的奋斗与拼搏，同时表现出了对城市文明和农业文明的深刻思考。【关键词】城乡；进城；矛盾；返乡【中图分类号】J905 【文献
文艺观察 | ‌沉浸式非遗短视频：互动形式与传播路径的创新研究

文艺观察 | ‌沉浸式非遗短视频：互动形式与传播路径的创新研究

【摘要】随着数字技术的快速发展，短视频已经成为了非物质文化遗产传播与传承的重要载体。本文聚焦于沉浸式非遗短视频的传播创新研究，并结合互动仪式链理论、VR/AR技术的应用以及传播路径的优化，探讨其如何通过构建“共在”情境和增强用户的参与感来提升非遗文化的传播效果，旨在为非遗的活态传承提供理论支持和实践策略，助力中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。【关键词】沉浸式非遗短视频；互动仪式链；传播
文艺观察 | “新国风美学”视域下《白蛇传》跨体裁改写研究

文艺观察 | “新国风美学”视域下《白蛇传》跨体裁改写研究

【摘要】《白蛇传》作为中国四大民间传说之一，长期以来承载着深厚的民族文化记忆与伦理想象。本文以“新国风”美学为理论框架，从小说、戏剧与动画三个主要体裁入手，探讨《白蛇传》在当代叙事中的创新表现及其背后的文化逻辑。“新国风”是一种融合传统精神与现代审美的文化创造形式，它通过跨媒介叙事、象征性视觉语言与情感认同机制重塑了“白蛇”母题的现代生命力，体现出中国传统叙事在全球语境下的再生潜能与文化自信。
文艺观察 | 粤剧春班的社会功能：基于AGI L模型的分析

文艺观察 | 粤剧春班的社会功能：基于AGI L模型的分析

【摘要】春班是嵌入粤西乡村地区年例礼俗的复合性文化实践。春班旺盛的生命力揭示了戏曲艺术与乡土社会互构共生的深层机制。为了解析这一机制，本文以结构-功能主义AGIL模型为理论依据，分析春班在文化治理体系中的多元功能。本文认为：在社会文化层面，春班通过维系乡土社会的民俗礼仪、情感归属、文化认同，实现了“潜在模式维持”与“整合”功能；在艺术传承和发展层面，春班演出是粤剧艺术本体活态传承的实践形式，完成了
文艺观察 | 多模态话语分析视角下电影《志愿军：雄兵出击》字幕翻译研究

文艺观察 | 多模态话语分析视角下电影《志愿军：雄兵出击》字幕翻译研究

【摘要】本文以张德禄的多模态话语分析理论为基础，从文化、内容、语境和表达四个层面深入剖析电影《志愿军：雄兵出击》中字幕翻译中语言、画面与声音的多模态相互作用效果。研究发现，当前字幕翻译虽已初步重视多模态因素，但部分译文仍存在问题致使传播效果欠佳。由此，本研究提出具体优化实例，旨在为战争片的海外传播提供兼顾文化内涵与传播效能的翻译新思路，助力中国电影在国际传播中实现文化价值与传播效果的双重提升。
文艺观察 | 目的论视角下儿童文学《哈利·波特与魔法石》的翻译研究

文艺观察 | 目的论视角下儿童文学《哈利·波特与魔法石》的翻译研究

【摘要】英国作家J·K·罗琳创作的儿童文学作品“哈利·波特”系列一经问世，便风靡全球，凭借其新奇的魔法设定与精彩的故事情节，深受世界各国儿童的喜爱，已被译为数十种语言在全球范围内出版发行。儿童文学的翻译不同于其他类型的文本，其要求译文符合儿童读者的认知水平与阅读习惯，兼顾童趣与感染力。本文以翻译目的论为理论指导，选取曹苏玲与马爱农合作翻译的《哈利·波特与魔法石》为研究对象，从目的原则、连贯性原则、
文艺观察 | 《红楼梦》章回题目的一语多译考察

文艺观察 | 《红楼梦》章回题目的一语多译考察

【摘要】本文收集《红楼梦》英、日、西译本章回题目，建立多语平行语料库，考察不同译本与原作相似度及其翻译策略。研究发现，在小句层面，日译本同原作相似度最高，均值为0.84，但整体分布波动较大；西、英译本分别为0.54与0.52，波动较小。在词汇层面，日译本主要使用零翻译从汉语借词；西译本以直译、音译为主；英译本以意译、音译为主。上述差异可能源于文化上的亲疏关系，也受到译者身份的影响。中日同属汉语文化
文艺观察 | 数智技术赋能汨罗长乐抬阁故事会活态传承的内在逻辑与作用机理

文艺观察 | 数智技术赋能汨罗长乐抬阁故事会活态传承的内在逻辑与作用机理

【摘要】作为国家级非物质文化遗产，汨罗长乐抬阁故事会承载着南楚民俗文化基因与集体记忆，其活态传承面临技艺断层、传播局限、场景萎缩等当代挑战。本文基于智能体理论与协同治理理念，从内在逻辑、技术机理、实践路径、价值升华四个维度，阐释数智技术赋能长乐抬阁故事会活态传承的核心命题，提出“感知—决策—行动”的闭环传承模型，为传统民俗类非遗的数字化转型提供理论支撑与实践参照。【关键词】数智技术；长乐抬阁故
文艺观察 | 生态翻译学视角下古典诗词英译研究

文艺观察 | 生态翻译学视角下古典诗词英译研究

【摘要】本文以汪榕培英译《陶渊明集》为研究对象，基于生态翻译学“三维转换”理论框架，系统分析译者的选择策略。本文采用案例分析法，选取《饮酒》《归园田居》等经典诗作，探究汪榕培在词汇、句法、韵律层面的语言维转换，植物意象、典故、哲学思想的文化维跨越，以及情感传达、意境营造、审美再现的交际维实现路径。研究表明，汪榕培通过“异化为主、归化为辅”的灵活策略，实现了三维转换的有机整合，其译文既保留了陶渊明诗
文化综合 | 湖南龙山方言“下”的语音与功能分化

文化综合 | 湖南龙山方言“下”的语音与功能分化

【摘要】龙山县县城方言的“下”共有三种读音，分别是[xa214]、[ɕiɑ214]和[xa44]，三者分别对应不同的语法功能。“下”与数词“一”构成的“一下”结构，在方言中也呈现出多功能性，既可作数量短语，也可以虚化为时间、范围副词表示“瞬时”或“总括”。本文旨在分析“下”的语音分化及其语法功能，并描述“一下”结构在共时层面的多功能表现，以揭示龙山方言的相关语法特点，为汉语方言语法研究提供参考。
文化综合 | 《老子道德经》“长短相形”异文辨析

文化综合 | 《老子道德经》“长短相形”异文辨析

【摘要】《老子道德经》第二章中的“长短相形”存在异文：一是王弼的《老子道德经注校释》作“长短相较”，二是其他版本或者其他书中的引文“长短相形”。针对文本和释义上的分歧，采用文字考据的方法对“形”字发展演变进行考证，可知“较”与“形”在字形上有相同部件，意义上存在同义关系，容易产生“无意识歧变”，导致文本出现异文。本文以文献为基础，从《老子》内容和思想上进行观照，得出此处文本原应作“长短相形”，表达
文化综合 | “叫X”构式的语义网络构建及认知生成机制

文化综合 | “叫X”构式的语义网络构建及认知生成机制

【摘要】以“呼喊”义为基础，可以将动词“叫”的不同意义划分为：叫1（呼喊）、叫2（传息）、叫3（祈行）、叫4（致使）四种类型，四者通过隐喻或转喻相互关联，构成“叫”的语义网络。据此，“叫X”构式可被分为四种类型，这些构式通过图式的抽象化、具体化相互关联，形成“叫X”的构式网络。“叫X”构式的生成是一定条件下事件框架中两个要素被前景化的结果，涉及转喻识解、隐喻识解等模式。【关键词】“叫X”；语义
文化综合 | “班”字职用考察

文化综合 | “班”字职用考察

【摘要】本文从汉字职用学的角度对“班”字的记录职能进行研究，主要从“班”字的字形构意及本用、兼用和借用职能三方面展开，得出“班”有2个本用、12个兼用、7个借用职能。这一分析不仅揭示了“班”字职能演变的个案特征，也为汉字职用学理论提供了实证支撑，对字典编纂及文献解读具有参考价值。【关键词】“班”；本用；兼用；借用【中图分类号】H139 【文献标识码】A
文化综合 | 任丘方言地名研究

文化综合 | 任丘方言地名研究

【摘要】任丘市地处冀中平原，其特殊地理环境与其悠久历史发展脉络共同孕育了极具特色的地名体系。任丘地名中留存着大量反映区域特征及方言地域文化的区域特色词汇，其语义与词源与古代汉语一脉相承，同时融入了冀中平原的方言语音演变特征与民间生活印记。本文以任丘市标准地名语料为基础，结合《说文解字》等古籍考证地名通名词源，将任丘地名分为地形地势类、水系分布及衍生类、人文设施类、区域文化类四大类，通过追溯各类地名
文化综合 | 基于“小三角”理论的网络流行语“老己”探析

文化综合 | 基于“小三角”理论的网络流行语“老己”探析

【摘要】随着互联网语境不断深化，网络流行语从简单模仿向语义重构逐渐演进。流行语“老己”在语法构造方面不同于传统语言规则，以独特的语义内涵迅速出圈并引发广泛关注。本文运用邢福义先生的“两个三角”理论中的“小三角”理论，从语表形式、语里意义、语用价值三个维度对“老己”进行系统考察。研究发现，“老己”在语表上表现为词汇的变异重组，在语里上蕴含着从他者指向自我的语义位移，在语用上体现出当代青年群体轻量化表
文化综合 | 称呼语释义模式分析

文化综合 | 称呼语释义模式分析

【摘要】称呼语指说话双方交际时直接称呼自己或对方的名称，核心特征是具备直接称呼功能。《现代汉语词典（第7版）》中称呼语存在四类释义模式，包括使用“称”类提示词、口语标记“〈口〉”、詈骂标记“（骂人的话）”及无标注。称呼语的释义未能准确区分称呼语与称谓语，部分标注不明确，标注体系不统一。建议从三方面优化：使用复合词明确“称”提示词含义、采用统一的释义模式、建立综合多参数的释义模式与规范。【关键词
文化综合 | 生成式人工智能将会如何重塑经济史料的生成及其影响

文化综合 | 生成式人工智能将会如何重塑经济史料的生成及其影响

【摘要】随着生成式AI逐渐被引入经济史学研究，生成式人工智能已经超越了史学研究的辅助工具功能，而是成了“史料革命”的一大催化剂，因为它从根本上挑战了传统经济史学研究的边界、方法论与伦理观。然而，将生成式人工智能引入经济史史学研究领域也是一把双刃剑，因此，本文基于现有的文献以及相关经济史料案例，探索生成式人工智能将如何重塑经济史料的生成及其可能带来的影响。【关键词】生成式人工智能；经济史；数字人
文化综合 | 文旅融合背景下甘孜民歌的使用方式转变研究

文化综合 | 文旅融合背景下甘孜民歌的使用方式转变研究

【摘要】在文旅融合的背景下，甘孜民歌逐渐从村落生活中的日常歌唱进入以节庆、艺术季和各类演出活动为主的文旅体系，其存在方式也随之发生变化。本文以甘孜民歌为研究对象，结合贡嘎艺术季等具体文旅活动，对民歌进入文旅场域后的组织方式、呈现形态和使用情况进行讨论。通过分析可以看到，民歌在文旅体系中更多以演出内容和文化成果的形式出现，原本依赖参与和情境展开的特征有所减弱，评价也更侧重流程和呈现效果。在此基础上，
文化综合 | 村落视野下东阳前山何村大头舞的活态传承

文化综合 | 村落视野下东阳前山何村大头舞的活态传承

【摘要】本文立足村落文化视野，探讨东阳市湖溪镇前山何村大头舞的活态传承实践与路径。作为东阳传统文化的重要组成部分，该民间艺术已被列为东阳市级非物质文化遗产代表性项目保护名录。其历史可追溯至宋朝，与当地后山五尊石佛有密切关系，在长期的民间赓续传承中，彰显出深厚的文化根基与内生动力。大头舞不仅保存了古老的仪式形态，更在发展历程中不断革新，衍生出形式多样、内容充实的民间文化表达，形成了兼具深厚文化内涵与
文化综合 | 武威铜奔马的文化创意转化路径研究

文化综合 | 武威铜奔马的文化创意转化路径研究

【摘要】出土于甘肃武威雷台汉墓的铜奔马，兼具文化与艺术价值，其丝路文化内涵、传统审美意趣及天马精神内核，是地域文化创意转化的核心资源。本文以该文物为研究对象，梳理其文化创意转化现状、剖析现存问题，结合武威发展需求与资源，从强化地域文化符号、整合特色产业、开发衍生产品三方面，探索创意转化实践路径，旨在以文化创意驱动铜奔马文化资源向资本转化，助力武威文旅体产业融合升级，推动当地经济文化高质量发展。

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