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文脉中国 | 以图为正：聂崇义《新定三礼图》对“三礼”的图像阐释
文脉中国 | 以图为正：聂崇义《新定三礼图》对“三礼”的图像阐释
【导读】宋人聂崇义根据东汉至北宋前的“三礼”旧图，结合前人注疏，采用图文结合的形式阐释“三礼”，编绘而成的《新定三礼图》是集大成之作。该书在结构上呈现左书右图式样，且多为一图一文，承载着绘制者统一规格、施行教化的创作意图。图像阐释扩大了“三礼”在市民阶层中的影响力，并在当时充当了礼器制作的参考范本。 一、聂崇义《新定三礼图》的生成背景 礼学是古代社会生活的行为准则，汉武帝时设立五经博士，礼学成
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文脉中国 | 刑名的悬解
文脉中国 | 刑名的悬解
【导读】王夫之援儒入道，重解庄子，将儒家思想注入《庄子·养生主》之中，对其做出符合儒家传统君民关系思想的重大改造。这一改造就形而上来讲，必然要牵涉到天人关系，但文本中并未直接描述天人关系，而是透过刑名关系与形神关系显示出来的，刑名关系牵引出了天人关系，形神关系才直接彰显了天人关系，王夫之极力凸显神的重要性和不灭性，就是要突出与神等价的天的主宰性和永恒性，进而引申出君的绝对性和至高无上。由此可见，君
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文脉中国 | “四书”中的孝道思想分析
文脉中国 | “四书”中的孝道思想分析
【导读】本文以《四书章句集注》为研究文本，从何为“孝”、为何“孝”、如何“孝”这三个方面分析“四书”中的“孝道”思想。 《大学》《中庸》《论语》和《孟子》系统呈现了儒家的思想文化。对于“孝道”思想，四本著作中也都有所涉及。“孝”在四书中出现过55次，其中《论语》和《孟子》对“孝道”的讨论较多，《大学》和《中庸》则较少。从何为“孝”，到为何“孝”，再到如何“孝”，这些问题在“四书”中都有所讨论并有
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文脉中国 | 孔子的道德教育思想及其现代价值
文脉中国 | 孔子的道德教育思想及其现代价值
【导读】孔子的教育思想对中国传统教育影响深远。《论语》是儒家经典，书中记录了孔子及其弟子的言论和思想，涵盖了孔子的教育主张和实践活动。孔子主张仁爱，重视人际关系、道德品质以及自身修养。孔子的教育思想为当代教育提供了丰富的思想道德资源。 一、孔子教育思想的主要内容 《论语》作为儒家的一部经典著作，其关于教育方法、原则及制度等方面的内容，至今仍对我们的教育实践产生着深远的影响。孔子的教育理念中，道
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文脉中国 | 浅析敦煌壁画中线条形态的韵律美
文脉中国 | 浅析敦煌壁画中线条形态的韵律美
【导读】中国传统绘画中的韵律美主要体现为外在形式和内在精神两个方面。敦煌壁画的韵律美主要体现为线条刚柔并济、疏密有致，色彩冷暖相间，形象动静相衬。 敦煌壁画深受中国传统绘画艺术的影响，展现出一种独特的美学特色。本文通过追溯中国传统绘画中的韵律美，探讨敦煌壁画韵律美的美学特征。韵律美，是指事物因均匀、规律地运行而生发出富有节奏和韵味的美感。“韵律”一词，“律”指规律、规范等外在的静态特征，“韵”是
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经典中国 | 承上启下：东汉末年史事的叙事模式
经典中国 | 承上启下：东汉末年史事的叙事模式
【导读】陈寿《三国志》、范晔《后汉书》作为记载东汉、三国时期史事的重要史籍，历来为史家所重视。两部史籍在时间断限上有所重叠，都对东汉末年的史事有所记载，却又有所差异，因此值得我们关注。作为中国史书的典范之作，它们为后世研究东汉末年历史提供了不同的视角与思路。两部史籍中的一大交叉部分“董卓传”为我们提供了极好的研究空间。通过比较二者的叙事差异，本文总结出了《后汉书》承上、《三国志》启下的东汉末年史事
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经典中国 | 《三国演义》中的宴会书写
经典中国 | 《三国演义》中的宴会书写
【导读】《三国演义》中有很多的宴会描写，着墨较多的有计谋宴、商议宴、庆贺宴以及款待宴，其中又以计谋宴书写最为突出。宴会描写不是单一存在的，它集中展现了众多人物的性格，具有极高的艺术价值。宴会上的情节层层递进、互相关联，呈现出鲜明的结构特征。本文具体分析各种类型的宴会对人物塑造和情节发展的意义。 宴会是宾主在一起饮酒吃饭的隆重聚会。梅新林对小说中的宴会进行了这样的定义：“它首先是一个空间单位，可为
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经典中国 | 《学记》中的教育智慧
经典中国 | 《学记》中的教育智慧
【导读】《学记》是研究中国古代教育思想和教育实践的宝贵资料，被称为“中国古代教育学的雏形”。作为先秦教育理论与教育实践的总结性论著，《学记》处处渗透着教育智慧。 学界对于《学记》的作者归属看法不一。据郭沫若考证，《学记》的作者是孟子的学生乐正克，教育家顾树森认为它“写作于战国后期而为乐正子一派儒者的作品”。高时良支持两人的说法，他指出《学记》是“战国时期的作品，具体时间在战国后期”，还有人认为《
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