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古典文学知识

古典文学知识

2026年02期

《古典文学知识》为全国第一家以普及古典文学知识为内容的刊物，坚持知识性、通俗性、生动性三者结合，面向初中以上文化程度的广大读者。其宗旨是向读者系统介绍中国古典文学的基础知识，提供学习和研究中国古典文学的信息资料，提高读者的古典文学知识水平，弘扬中华民族的优秀传统文化。

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中国十大考古发现 | 一座难以确定国属的东周墓葬：说绍兴狮子山306号墓

中国十大考古发现 | 一座难以确定国属的东周墓葬：说绍兴狮子山306号墓

在我预定的访古路线里，浙江必看的一处发掘地是印山大墓，据说这是经正式发掘并被确认的第一座越王陵，是越文化考古的重大发现。但我到了杭州，发现印山大墓所在的越文化博物馆短时间都不开馆，令我十分郁闷。没有办法，在探访浙江省博物馆的时候，我在春秋战国时期的陈列室细心察看，希望能找到印山大墓的资料，遗憾的是，除了几张印山大墓木椁的巨大枋木照片外，没有发现相关文物。然而失之东隅，收之桑榆。在展厅中，一件名
中国诗词地理 | 鸡鸣寺胭脂井：一抹黯淡的胭脂红

中国诗词地理 | 鸡鸣寺胭脂井：一抹黯淡的胭脂红

一口胭脂井，埋葬了一个王朝的繁华，也埋葬了一个女人的青春。位于南京玄武湖畔的鸡鸣寺，自古有“南朝第一寺”“南朝四百八十寺之首寺”的美誉，走进这座始建于西晋时期的佛教胜地，你会看到倚山造室的恢宏布局，会看到斗拱重檐的药师佛塔，会看到灿若云霞的满院樱花，而当你避开纷扰的香客，向着鸡鸣寺的纵深处走去，便会发现一口积淀了岁月烟尘的古井，它有一个十分美丽的名字—胭脂井。胭脂井所承载的，是一个充满了哀
宋史钩沉 | 淮西兵变的再检讨

宋史钩沉 | 淮西兵变的再检讨

北伐的旗帜：张浚路线在绍兴十一年（1141）末至绍兴十二年（1142）正式缔结“第二次绍兴和议”前，南宋政权葬送“恢复”事业的时间点，实则正是绍兴七年（1137）八月的“淮西兵变”。较为常见的一种史观是，宋高宗赵构始终是一个“投降乞和”的君主，其政治目的也总是以偏安一隅作为立国之追求。实际来看，至少在绍兴五年（1135）到绍兴七年八月前，这三年不到的时间中，高宗皇帝也曾想过收复中原的可能，
雅雨说稗 | 从俳谐体到笑话体

雅雨说稗 | 从俳谐体到笑话体

幽默诙谐是人类共同的天性，是人类文明的重要组成部分。纵观人类发展历史，人们从不同的经历捕捉到不同的诙谐幽默灵感，又制造出不同的笑的故事，为人类生活增添了色彩和内容，形成一道道特色鲜明的文学艺术风景。作为中国幽默文学的重要组成部分，笑话体小说长期被边缘化，有必要对其进行系统挖掘、梳理和研究。这里仅就个人所见所闻所想，略陈一二，祈方家指正。中国古代谐谑文化相关词语溯源辨析现代汉语中“幽默
天水一勺 | 外交部之始

天水一勺 | 外交部之始

读宋人所撰史书《隆平集》，于卷一《官司》一门看到如下记载：国信司，景德元年，因契丹修好始置，止以内臣阎承翰领其事。读这条简短的史料，让我产生一些猜测。在中国，近代意义上的外交部，是不是滥觞于宋代的国信司呢？外交史非吾所擅，所知仅为皮毛。外交之史尚矣。殷商有“使”，西周有大小“行人”，均类外交官。大一统时代，秦之典客，汉之大鸿胪，亦主外交。据《汉官仪》，汉成帝时期，又设主客尚书，“主
文学史话 | 谢灵运诗歌的玄学思想与审美转向

文学史话 | 谢灵运诗歌的玄学思想与审美转向

在晋宋之际的思想与文学变奏中，谢灵运的诗歌创作绝不是单纯的林泉之咏，而是有着深厚的哲学思辨。谢灵运诗歌的玄学思想渊源谢灵运的诗歌创作，崛起于晋宋之际，恰逢中国思想史与文学史一个关键而微妙的转捩点。东汉帝国崩解后，儒学独尊的地位随之动摇，以老庄思想为骨架、辨析名理为方式的魏晋玄学蔚然成风，成为支配士人精神世界的主要思潮。这一思潮，历经“正始之音”的形上思辨、“竹林七贤”的越名任心，至东晋又与
文学史话 | 李贺诗歌中的意象

文学史话 | 李贺诗歌中的意象

中唐诗坛巨匠云集，李贺以“诗鬼”之姿独树一帜，其诗歌一改盛唐雄浑与中唐写实的传统，以奇诡艳丽的意象、惊世骇俗的笔触，在我国古典诗歌史上留下了浓墨重彩的一笔。李贺的诗歌始终萦绕着对生命、幽冥、时光的叩问，而意象作为其情感与思想的核心载体，具象化地呈现出了其生命体验。李贺诗歌意象的建构逻辑李贺在意象建构方面突破了常规的感知方式。其意象的奇崛，根源于诗人将主观的、抽象的情感与观念，强行灌注并“凝
文学史话 | 李商隐无题诗的象征语言

文学史话 | 李商隐无题诗的象征语言

李商隐是唐代著名的文学家，他不仅在诗歌创作上取得了极高的成就，在文学理念上可谓是独树一帜，其中最具有代表性的就是无题诗。李商隐的无题诗中充分熔铸了诗人仕途不顺的困顿、时代变革下的焦虑和内心情感的纠葛，通过多元化的象征语言表现出来，其语言华美绮丽，意境深邃婉转，情感内核丰富，打破了传统诗歌直抒胸臆的直白表达范式。生成氛围：无题诗象征语言的历史与观念语境 “无题诗”字面上的意思是没有题目，是创作
文学史话 | 雅俗之间：欧阳修词的语言特质与审美取向

文学史话 | 雅俗之间：欧阳修词的语言特质与审美取向

欧阳修是我国北宋时期著名的文学家，他的词作创作不但充分继承了花间词的华丽特点，同时还在思想上有着浓厚的闲情逸致之乐，可以说是来去自如地在“雅”和“俗”之间游走着。具体来说，欧阳修的词在语言层面清丽蕴藉，通过凝练的笔触描绘山水之乐，展示出宽广的文人风骨；在审美取向层面则不拘一格，在仕途失意之后转向回归大自然，通过鲜活的口语化表达来将开拓的视野与世俗的美景结合在一起，此时他的词作不但拥有高度的美学意义
文学史话 | 诗歌史上的王安石

文学史话 | 诗歌史上的王安石

一王安石是宋诗发展进程中里程碑式的人物，政治上的王安石被视为变法的英雄，但政治上的王安石在历史上的评价很低。相反，文学上的王安石，尤其是诗歌史上的王安石却很成功。相比自己的诗歌，王安石更看重自己的政治理想，用世俗的眼光和标准来看，王安石的人生是悲剧的。王安石，字介甫，抚州临川人，其地人杰地灵，宋初的晏殊父子，南宋大哲学家陆九渊，明代大戏剧家汤显祖都是临川人。王安石除却文学上的才华，政治上的
文学史话 | 陆游诗歌中的家国情怀与民族气节

文学史话 | 陆游诗歌中的家国情怀与民族气节

陆游作为南宋最具代表性的诗人之一，身处南宋朝廷偏安江南、故土沦陷的环境中，始终将个体生命轨迹与家国历史命运深深交织。其以诗为刃，以文为旌，在数十年的笔耕不辍中，不断抒写着对于北方山河的深切追忆、对于重整疆土的热切期盼，以及对于文化气节的执着持守。即便到了晚年隐居乡里、生活看似平静的岁月中，这种情感仍如静水深流，始终映照着他潜藏于心的时代忧思与历史责任感。家国情感的意象建构陆游诗歌中的家国情
文学史话 | 袁宏道对晚明文坛复古思潮的批判与突围

文学史话 | 袁宏道对晚明文坛复古思潮的批判与突围

在“文必秦汉，诗必盛唐”的复古思潮之下，晚明文坛模拟因袭之风盛行，文学创作生机不再。在此背景下，袁宏道高举“独抒性灵，不拘格套”的革新旗帜，对泥古流弊展开了深刻批判。他所倡导的“性灵说”直指模拟文学之痼疾，更在理论与创作层面开启追求个性解放与时代精神的文学革命。复古思潮的流弊与袁宏道的批判立场晚明时期，文坛盛行一股以“前后七子”为代表的复古思潮，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，强调模拟古人之法
文学史话 | 龚自珍诗歌的象征意象与家国情怀

文学史话 | 龚自珍诗歌的象征意象与家国情怀

龚自珍是我国清朝时期著名的诗人及思想家，他的诗歌创作情感真挚，想象奇幻，辞藻瑰丽，蕴含了丰富的时代特征和激烈的战斗精神，在我国诗歌史上具有不容忽视的意义和地位。龚自珍的诗歌常常展现出浓厚的浪漫主义气息，这主要体现在他对于象征意象的巧妙运用上，他以花朵、箫和剑等意象为载体，将抽象的情感和对时代的感慨凝聚在笔触之中，使这些意象真正成为自身建功立业之渴望的外化符号，此时诗歌的情感表达有了更加深厚的张力，
文苑杂谈 | 摹形·绘声·抒情：《诗经》叠字的修辞效用与意境营造

文苑杂谈 | 摹形·绘声·抒情：《诗经》叠字的修辞效用与意境营造

作为我国第一部诗歌总集，《诗经》反映了西周至春秋中叶的社会面貌，描绘了当时人民群众的现实生活。其中，叠字的大量运用是其鲜明的语言艺术特色，通过音节的复沓回环，在摹景状物、拟声传情方面达到了生动形象、音律和谐的艺术效果，增强了诗歌的感染力。值得一提的是，叠字是《诗经》独特的修辞技巧，也是营造意境的核心手段，将修辞、意象、韵律融为一体，构建出一个植根于现实生活而具有诗性光辉的文学世界。《诗经》叠字
汉字文化与动物 | 身怀绝技的鼯鼠

汉字文化与动物 | 身怀绝技的鼯鼠

关于动物的分类，先民的认识毕竟有限。在天空里翱翔的，绝大部分都会归纳为鸟类，鼯鼠是否能飞，蝙蝠是不是鸟类，我们跟古人的认识并不相同。郭璞与郝懿行的深入剖析鼯鼠究竟是一种怎样的动物呢？其名之曰“鼯鼠”，已可见跟鼠类动物有着密切的关系。在《尔雅》中《释畜》之篇有“鼠属”，包括了“鼢鼠、鼸鼠、鼷鼠、鼶鼠、鼬鼠、鼩鼠、鼭鼠、鼣鼠、鼫鼠、鼤鼠、鼨鼠、豹文鼮鼠、鼰鼠”等各种鼠。但是《尔雅》并没有将鼯鼠
汉字文化与动物 | 寒卧岸下

汉字文化与动物 | 寒卧岸下

窦皇后兄窦长君，弟曰窦广国，字少君。少君年四五岁时，家贫，为人所略卖，其家不知其处。传十余家，至宜阳，为其主入山作炭，寒卧岸下百余人，岸崩，尽压杀卧者，少君独得脱，不死。 —《史记·外戚世家》汉文帝的小舅子身世传奇，幼时即遭拐卖，辗转成了“作炭”的奴工，又经历了一场大事故，死里逃生。这个事故的直接原因，《史记》说是“寒卧岸下”，《汉书》说是“暮卧岸下”。王念孙认为“寒”为讹字。《读书杂志·史
名师课堂 | 量词“股”的演变、认知路径及国际中文教学

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量词是汉语中独特的词汇类别，各量词的演变各具特点。本文以量词“股”为研究对象，《现代汉语八百词》12个人体量词和《现代汉语》（第七版）13个人体量词中都有“股”；另在对外汉语标准和教材中也收录了量词“股”，如《汉语水平词汇与汉字等级大纲》。 1898年马建忠《马氏文通》最早涉及量词，称之“计数的别称”。不同的学者对量词有不同划分。朱德熙《语法讲义》分为个体量词、集合量词、度量词、不定量词、临时量
域外汉学与汉籍 | 中韩两国在诸葛亮形象传播中的文化共性

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中国古典文学作为东亚共同的文化资产，其经典人物形象的跨文化传播，是解读东亚文化交融的重要窗口。在韩国，《三国演义》受到极大的追捧，曾一度出现了“印出广布，家户诵读”的盛况。三国人物诸葛亮，被认为是智慧和忠义的化身，是韩国人最喜爱和熟悉的中国历史人物之一。韩国人对诸葛亮的形象有着深厚的感情，把诸葛亮视为自己的偶像和榜样，将诸葛亮的名字和头像用于各种场合和用途，如书籍、画像、雕塑、纪念品、商标、广告等

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中国诗词地理 | 鸡鸣寺胭脂井：一抹黯淡的胭脂红

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