摘要:2024年9月,吴圣刚教授所著《二月河年谱》由郑州大学出版社出版。作为“中原作家群年谱丛书”的重要一种,该书以时间为经线,系统辑录了二月河从出生到去世的主要事迹与文学创作历程。本文从当代文学史料整理与学科建设的学术背景出发,探讨该年谱在编纂体例、史料发掘、作家形象重构等方面的特色与价值,明确其在推动二月河研究成果深化转化、促进当代文学历史化进程中的学术意义。 关键词:《二月河年谱》;当代文
摘要:本文采用文本细读法与隐喻理论,聚焦迟子建《碾压甲骨的车轮》中“甲骨”“马车轮”两个核心物象,阐释其多重隐喻内涵。甲骨既是历史厄运的象征,也是文明断裂的缩影;马车轮隐喻家族命运的循环与历史报应的轮回。二者相互交织,连接起历史创伤、个体命运与文明反思,体现了迟子建在历史叙事中对传统文化的深切观照。本文亦结合迟子建的整体创作脉络,分析该作品如何延续并深化其文学主题。 关键词:迟子建;《碾压甲骨的
摘要:“对镜诗”是指以“镜”为媒介,借由“览镜”这一行为,凝视自身形貌的衰老,进行自省的诗歌。陆游存世124首对镜诗,揭示了贯穿其生命始终的焦虑心理,既有直面贫穷、年老与病痛等生存困境的无奈,也有理想抱负与现实严重异位所带来的精神苦闷。通过诗歌创作,陆游不断调和“理想之我”与“现实之我”的矛盾。这一过程并非一蹴而就,而是经历从焦虑拒斥,到借酒梦暂缓冲突,再到在文学中完成对生命有限性的坦然接受。
摘要:元丰三年(1080)二月至元丰七年(1084)四月的黄州贬谪生涯,是苏轼文学审美与精神人格转变的关键节点。题跋作为宋代诗书画融合产生的典型文体,兼具文学性与艺术审美属性。苏轼的题跋是其寄托情志与观照自我的载体之一。本文以苏轼被贬黄州期间所作的三篇题跋——《书唐氏六家书后》《跋吴道子地狱变相》《书名僧令休砚》为研究对象,结合文本细读,考察苏轼挣脱制式束缚后形成的简约空灵与情理相融的文学风貌,探
摘要:豫剧崔派经典《桃花庵》以情与理的悖论为核心张力,通过情感发生、伦理后果、道德觉醒、秩序重建的四段式叙事结构,将封建伦理体系中个体情感与社会规范的冲突具象化为窦氏与陈妙善的双重悲剧。本文以“情与理的悖论”为统摄性论点,从晚明情理之辩的思想史脉络出发,参照黑格尔悲剧冲突理论,剖析该剧叙事结构中的伦理困境与双祧结局的妥协性;系统梳理由崔兰田奠基、张宝英传承的悲剧表演美学谱系,并考察2021年豫剧
摘要:戏剧道具可突破物质属性局限,在与人物、场景的互动中完成从具象到意象的美学升华。本文以话剧《兵团》中的小道具“花”为对象,通过分析其前后三次的亮相动机及其引发的意涵嬗变,探讨如何在当代戏剧创作中依托小道具的意涵嬗变参与人物塑造、情节推进以及实现文本与戏剧舞台表达的诗性超越。该剧小道具“花”之实践表明,即便是一个微小的道具,一旦嵌入恰当的叙事语境与心理逻辑,亦可成为撬动叙事、揭示人物性格、升华
摘要:苗族芦笙舞“滚山珠”根植于纳雍小花苗支系民众的日常劳作与精神信仰,承载着族群历史与文化印记,兼具艺术审美与象征意义。社会记忆理论为研究非遗传承提供全新角度——“滚山珠”的延续,本质上是小花苗支系群体对其集体记忆不断再现、调整与传递的社会过程。本文从社会记忆出发,梳理该舞蹈的演变脉络,解析其记忆内容与内部传承方式,直面其当下传承中的现实困境,并据此提出针对性的优化策略,以期为少数民族传统舞蹈
摘要:口头传统类非遗依靠乡土场域与完整文化生态系统实现代际赓续。在现代化转型背景下,水乡生产模式革新、城镇扩张与传统民俗简化导致乡土文化土壤消解,文化语境脱嵌、文化生态失衡成为民间歌曲传承面临的普遍难题。兴化民歌是里下河垛田农耕文明孕育的口头类非遗,承载地域生产经验与群体精神记忆。伴随乡土社会结构性变迁,其面临传承人代际断层、展演场域异化收缩、受众群体流失等多重问题,逐步由活态文化实践转向静态馆
摘要:《神龙兰亭》向被视为唐摹《兰亭序》最佳传本,然全卷所钤鉴藏印向无系统整理,旧归宋元藏家名下者亦真伪难辨。本文按长卷位置对其187方印鉴逐一如实著录,综合印文、篆书形制、钤盖位置与传世真印加以考订,并将赵孟頫、杨士奇等关键印鉴与存世真印逐字比勘。考订表明:全卷印鉴以项元汴(105方)、乾隆帝(28方)为最多;旧题赵孟頫名下诸印中至少五组,以及杨士奇“士奇之印”“杨氏家藏”二印,实为项元汴为抬
摘要:明清时期,山水画在继承传统的基础上呈现出多元的创作取向。清代画家石涛提出“搜尽奇峰打草稿”的创作观念,并以《搜尽奇峰图》卷(也叫《搜尽奇峰打草稿图》)将这一观念落实于绘画实践之中。“搜尽奇峰打草稿”既代表石涛强调深入自然、广泛观察和积累山川经验的创作主张,也指承载这一观念的同名山水画作品。石涛并非一味地摹古,而是在师古与师造化的基础上强调画家的自然体验与主体创造,将亲历山川所得经过取舍、提
回忆性童年书写,是作家与自己的童年的对话,也是作家与读者的对话,亦可称从前的童年与今天的童年的对话。儿童文学场域下的回忆性童年书写,要求作家突破僵化的成人思维,充分理解童年的主体性作用,自觉唤醒童年记忆和童年特有的生命感觉,进而呈现一个生机盎然的“新”的童年。赵燕飞散文集《草长莺飞》(湖南少年儿童出版社2024年版)就是这样一部作品。 作品真实地再现了二十世纪七八十年代湘地乡村生活,描写各种食物
从《中原作家群研究资料丛刊》到“中原作家群年谱丛书”,信阳师范大学文学院“中原作家群”研究又出重大成果,这也是对河南文学研究的重要贡献。 信阳师范大学的“中原作家群”研究起步于2013年。当时,我们对文学院的学科建设和学术发展进行了整体规划。以往文学院的学术研究基本都是老师们各自为战,方向比较分散,学科整合时很难凝练出突出、集中、鲜明的方向。对此,我们拿出一个指导性意见,推动每个二级学科根据学科
“悲歌可以当泣,远望可以当归。”在中国文学的悠长传统中,“还乡”从来不只是一次地理意义上的折返,更是一场关乎精神安顿与价值皈依的灵魂旅程。周大新,这位从南阳盆地走出的作家,用四十余年的创作,构筑了一座以故乡为基石的文学大厦,也完成了一场持续终生、层层深入的精神“还乡”。从《走出盆地》到《第二十幕》,从《湖光山色》到《天黑得很慢》,“还乡”不仅是他创作的起点与归宿,更是一种理解中国乡村命运、安顿现
樊会芹撰写、徐洪军主编的《李佩甫年谱》,以客观、翔实的史料搜集与梳理为核心,逐年记录李佩甫的人生际遇、创作实践、文学活动与荣誉成果,细致勾勒出李佩甫七十多年的人生轨迹与五十多年的创作生涯。年谱是作家研究的基石,是连接“人生经历”与“文学创作”的桥梁。《李佩甫年谱》记载,李佩甫的文学创作始于诗歌——1975年在许昌技工学校墙报上刊登长诗《战洪图》,1978年在《河南文艺》上发表短篇小说《青年建设者
刘震云是一个很特殊的作家,在他身上,看不到一般作家所谓的中年危机。很多作家成名之后,很难保持自己的创作质量。刘震云不一样,他给人的感觉是一直在进步。《一句顶一万句》已经达到了很高的高度,在那之后,他的写作水平依然保持稳定。我认为,至少《一日三秋》《咸的玩笑》这两部小说基本保持了《一句顶一万句》的水准。2026年,刘震云获得了第十五届意大利国际南北文学奖,他将来可能会有更大的影响力,会有更多的人来
编写作家年谱,对于文学研究来说是一件非常有意义的史料工作,中国现当代文学的研究在很大程度上依赖于详细、可靠的作家年谱。作家年谱是连接作家个体与时代洪流、文学创作与历史研究的桥梁,它通过客观、扎实的史料,为我们理解文学与时代提供了不可替代的视角。 《墨白年谱》加深了我对墨白及其文学作品的认识与理解。无论是在《梦游症患者》中还是在《欲望》中,墨白均曾以诗性的语言构筑起颍河镇的世界——美丽、宽阔的河道
“中原作家群年谱丛书”是“中原作家群”研究的一项基础性工作。第一批出版的8卷已经与读者见面了,这是中原作家群研究的一件大事,也是河南文学界的一件大事。在此,谨向丛书的出版表示热烈祝贺! 作为丛书的读者之一,我原计划多读几卷,以增进对“中原作家群”的深入了解,可惜仅看到了《宗璞年谱》这一卷。阅读《宗璞年谱》的时候,我深深为编纂者对谱主生平资料的钩沉、梳理、考证,对谱主文学创作的整体把握所感动,由此
编撰当代作家年谱,是近年来比较热的一种研究路径。“中原作家群年谱丛书”虽然是以“年谱”命名,但不仅仅是“年谱”,更是具有超越性的研究性著作。徐洪军的《田中禾年谱》,既是对田中禾先生人生经历的镜像式体现,又是对他文学创作的“年谱式”研究。 从作家的人生镜像来看,《田中禾年谱》依托田中禾先生的回忆、日记、文学作品、档案材料和作品评论等,详细考订了他的家世背景、生存际遇、创作历程、文坛交往、审美领域和