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散文

散文

2025年04期

《散文》创刊于1980年1月，是百花文艺出版社创办的，我国第一家专发散文作品的纯文学刊物。

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| 另世之居

| 另世之居

一大墓阴凉，静如圣殿，因我们的造访添了温热和聒噪。这座东汉时期的豪门之墓，阔大考究，虽被多次盗扰，仍遗留有金饰、珍珠、象牙牌饰、青瓷罐等贵重陪葬物。墓中清理出了分属十六个人的骨骼，有男有女，有成人亦有孩童。他们是不是家族亲属？为何会同时离世？汉代多在墓前立碑，墓内不放墓志铭，这十六人的身份与死亡之谜将永远不能破解。此地是济南的三官庙村，数年前村民们清理池塘，看到了淹没于水底的古墓。它形制别
| 马来亚海胆

| 马来亚海胆

一我童年和少年时代玩耍过的地方，如今成了一眼望不到边的湖泊——对于一个当时还没见过大海的孩子来说，海也不过是眼前这样了。慢慢地，随着采煤塌陷，水上又出现了很多岛。我那儿的夏天，会游泳的孩子每天都不想回家，他们会游向那些野岛，一直在岛上玩到天黑。据说，岛上没有路，除了树下的小块土地，大半的岛像个筛子似的，露着湖水。听去过岛上的孩子说这些时，我总是十分着迷。那些岛真神奇，不时被淹没，不时又从另一处
| 正根

| 正根

我在村里辈分最小，小时候，村里有那么几家，我要叫老老老爷爷。按我们这里习惯，曾祖，就要叫老爷爷；曾祖往上一辈，高祖，要叫老老爷爷；再往上一辈，要叫老老老爷爷。这样实在太难叫，于是就统统叫作老爷爷，曾祖以上，就不再加“老”了。高祖的上一辈，也就是太高祖吧。我们这个家族的排辈，太高祖是“彦”字辈的，高祖是“世”字辈的。庄上这个太高祖，我小时候记得，二十岁离家也还记得。他那时也不过四十多岁。他的
| 梁甫哀歌

| 梁甫哀歌

开元十九年（731）冬天，已过而立之年的李白还在洛阳龙门一带醉酒晃荡，写下《冬夜醉宿龙门觉起言志》之后，慨叹愤懑之情犹未能已，接着又写下以古乐府相和歌辞《梁甫吟》（又作《梁父吟》）为题的杂言歌：长啸梁甫吟，何时见阳春？君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不
百花·自然书写 | 阳台和森林

百花·自然书写 | 阳台和森林

一 2023年春季，我几次去林中移植一些野生植物，栽种到自家的花盆里。我让阳台植物像在森林一样野性生长，不刻意翦除或扶持任何一种。从林间移来的野生植物，以及邻居给的小葱种子，还有孙子在学校自然实践课上领来的番茄幼苗，全都栽植、播撒在二十多个花盆里。不分先来后到、身份尊卑，它们在花盆的有限空间里爱恨情仇，你推我搡。我希望阳台成为一个身边的森林。每种植物具体生长过程和生命之美的呈现有所差异。
解释与重建 | 霖霖雨

解释与重建 | 霖霖雨

穿过一场秋雨这是入秋后第一场淋漓的雨，迅速加深了秋意，漫无边际的寒凉透过皮肤，在我的骨头之间潜伏下来。那时我独自在山野间游荡，看见灰白的雨雾笼住起伏的冈峦、田畴和远方的镇子，天地间都是淅沥的雨声，仿佛有人坐在云上哭泣。进入关隘似的山门，雨声就更纯粹了，无边、浩大。雨打在野花（这个季节开放的，大多是贫寒的小花）的花盘上，使之微微摇晃；雨打在丛林的叶子上，射落几枚黄叶；雨打在水洼里，溅起些刹那生灭
解释与重建 | 小隐西湖四时中

解释与重建 | 小隐西湖四时中

春·人间幸有蓑兼笠西湖的春天就是一幅画，哪位画家来了，都要画上几笔。西湖的春天就是一首歌，斑鸠“咕咕”是一首歌，杜鹃“不如归去”是一首歌，提壶“有钱买酒喝喝”也是一首歌。风声是一首歌，鹤唳也是一首歌。西湖的春天最像一首诗，白居易来一首，苏东坡又一首，皇甫涍再一首。上千年，多少个诗人来了又走，男的女的、老的少的、古的今的、有名的没名的。被反复吟诵的西湖的春天，像一首唱不完的诗，在又一个春天里，蓬
看·听·读 | 浅水湾的脚迹

看·听·读 | 浅水湾的脚迹

一跟着别人的脚迹，我走进了墓地，又跟着别人的脚迹，来到了你的墓边。那天是个半阴的天气，你死后我第一次来拜访你。我就在你的墓边竖了一株小小的花草，但，并不是用以招吊你的亡魂。只是说一声：久违。我们踏着墓畔的小草，听着附近的石匠钻着墓石或是碑文的声音。那一刻，胸中的肺叶跳跃了起来。我哭着你，不是哭你，而是哭着正义。 1937年3月，萧红从日本回到上海，由许广平先生引领着来到了鲁迅墓前。她写下了这
看·听·读 | 朱熹与《抱膝吟》

看·听·读 | 朱熹与《抱膝吟》

朱熹与陈亮的“王霸义利”之争，是中国学术史的一个热点，至今依然有光芒。学术问题毕竟沉重，二人往还的手札，有正襟危坐的辩论，有个人交往中的“讨价还价”，有彼此的埋怨，有理性的拒绝，当然，还有他们之间没有画上句号的学术争鸣。这些鲜活甚至有点戏谑、俏皮的细节，让我们看到了不一样的朱陈。他们是在浙江相识的。朱熹在绍兴十八年（1148）三月中王佐榜第五甲第九十名，准敕赐同进士出身，开始在江西、福建、浙江
闲话 | 瓷话三则

闲话 | 瓷话三则

平安散子弹壳？鞭炮？笛哨？它们实则是瓷质小药瓶，本应一头链接药粉疗救病体，现在它仍然活着，穿过几百年的时光，来到我的案头。当下，是成人的观赏、把玩、淘乐使它复活，釉水闪亮着人性美善的灵光，温润的人文火苗。我想象着瓷的生命流程。从高岭山矿区出来，水碓舂细，淘洗，除去杂质，沉淀，由是炼成了泥团，摔掷于辘轳车转盘中心，随手法的屈伸收放，拉制出坯体模样，晾至半干，覆放模种上，均匀按拍外壁，脱模
闲话 | 紫阳花，变了心

闲话 | 紫阳花，变了心

一在绵绵梅雨季，白裙子与蓝绣球的绽放，使心底的幽闷随雨后几阵凉风终于遣放了出来。绣球花在日本被称为“紫阳花”。日本之美，八成是唐宋的美。紫阳花的名字，按平安时代的歌人源顺援引，当是从唐朝白居易的诗中来：何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。虽在人间人不识，与君名作紫阳花。虽然有考证说，白居易所言紫阳花并不是绣球花，但日本人执着地以讹传讹，坚持叫绣球花为紫阳花。日本的很多寺院周围遍
闲话 | 重要的，是心情

闲话 | 重要的，是心情

一江还在流着，只是没有了船工号子，一条小船被拉在岸上，里面装了土，土里开了花儿。好大一船花儿，迷茫又灿烂。门前洒着阳光，窗上开着微笑。你把早晨濯洗得那般光亮，盈盈地站在涪江边上。发很长，看不到瀑的末端。多少年就是这样吧，对着一江春水，慢慢地梳理和享受。一位老者，坐在门口削着竹篾，锋利的刀在朴拙的手上说话，川粉样细长的竹条儿是欢快的语句。削这些物件做何？原来是做龙！节日里翔舞的图腾。
生活志 | 第一瞬间

生活志 | 第一瞬间

我的火车处女行，发生在五岁那年，1972年，我祖母带着我从辽宁去黑龙江探亲。我不知道五岁的人是不是都已有了独特的感觉和记忆，反正我是没有。我没有记住那次探亲过程中的好多热烈或温馨的亲情细节，它们都是祖母后来复述给我的。但我记住了探亲之旅中的一个动感画面——那是九月初秋，火车车窗外开阔着连绵无际的广袤田野，即将成熟等待收割的青纱帐里，高粱和玉米都直直挺立着。火车向前行进，擦过叶梢嚓嚓地响，它们迎着我
生活志 | 鱼囚于网

生活志 | 鱼囚于网

一司机说，一般的司机都不愿意开车到这山上，这次是破例了，曾经有车翻下去。我看了一眼窗外，坡很陡，且带拐弯，心里掠过一丝疑虑，下山时怎么办？把笨重的行李箱费力推上斜坡，那封信就搁箱子里，信不是写给我的，是次仁多吉托我交给一位叫小夏的女孩。在登记处喊了几声，没有人应。吸水地砖表面粗糙，很干净，没有反复踩踏过的痕迹，再喊了几声，不知从哪个角落跑出一个女的，很年轻，把我安排到贵宾房。能在这里遇
行旅 | 温瑞塘河上

行旅 | 温瑞塘河上

在塘河上时，有人发微信红包，船一晃，红包没了，没抢着。船其实行驶平稳，天气风和日丽，一边的岸上是改革开放；另一边是万千田畴、林木葱茏。正是岸上瓯柑成熟摘果子的季节，我们沿河见好几艘果农的民船满载而归。由于摘采柑橘需要人手，船上载乘的人员，男男女女也多。中午时分，广袤的南塘河清风习习。水面波光粼粼，似乎有意让人嗅闻到新摘下的果子香气。手机上的红包没抢到，定睛想想，八成是自己的手有点抖，在船上没举稳。
专栏 | 梦中的白孔雀

专栏 | 梦中的白孔雀

行至田端田端的现在已经没有什么文学遗址了，但好歹曾经是一处文学胜地，气场遗韵还是在的。那里还有一个叫“田端文士村”的纪念馆。于是，我把田端纳入了2017年夏天在东京的行程之中。乘山手线，从莺谷至田端，四站。到了田端站一查，发现纪念馆就在车站旁边。明治二十二年，东京美术学校（现东京艺术大学）在上野开校。田端当时还是乡村，为东京的偏远之地，房屋造价和租价均十分低廉，而上野到田端的船运又很方
专栏 | 檐角飘着一句诗

专栏 | 檐角飘着一句诗

风铃，是屋檐的玉佩。王勃是怎么想到的呢？他那句“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞”，不一定是在写风铃，但我觉得是。屋檐凌空翘起，挂着风铃，风过有如舞者退场留下环佩余音，如果是还没醉得不成样子，又时常对世事抱有莫名悲观感的人，就能体会到这是一场歌舞最意味深长的时刻。风铃是魔法事物。高楼佩玉，有风自鸣，赋厚重以灵动，是一颗悬空吟唱的心。除了惹风，还惹“东西”？不知道从哪里得来的风铃情结，

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| 另世之居

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| 马来亚海胆

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| 正根

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| 梁甫哀歌

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百花·自然书写 | 阳台和森林

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解释与重建 | 霖霖雨

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解释与重建 | 小隐西湖四时中

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看·听·读 | 浅水湾的脚迹

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看·听·读 | 朱熹与《抱膝吟》

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闲话 | 瓷话三则

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闲话 | 重要的，是心情

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生活志 | 第一瞬间

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生活志 | 鱼囚于网

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行旅 | 温瑞塘河上

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专栏 | 梦中的白孔雀

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专栏 | 檐角飘着一句诗

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