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月读

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2025年10期

《月读》杂志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针和“双百方针”，理论联系实际，开展教育科学研究和学科基础理论研究，交流科技成果，促进学院教学、科研工作的发展，为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。

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学习用典 | 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧

学习用典 | 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧

“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”我们把为民办实事的工作做好了，群众的幸福感就会提升，人民群众与党委、政府心相系、情相连，构建和谐社会的基础就会更加扎实。 —习近平《为民办实事成于务实》（2007年1月7日）【释义】以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐；以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。【解读】《孟子》一书多记录诸侯向孟子问政的对话。
学习用典 | 古老的北京，看出“门道”

学习用典 | 古老的北京，看出“门道”

从“八臂哪吒城”的传说，来看北京的“门”道2025年开局上映的电影《哪吒之魔童闹海》，收获了不少赞誉与可观的票房。其实，在北京地区，留有一些与“哪吒”相关的传说。其中，名气最大的，莫过于“八臂哪吒城”了。有关“八臂哪吒城”的民间传说，最早出现在元明之际。按照目前流行的故事版本：旧时燕京，由于水源被龙王垄断，所以经常遭遇水患，被称作“苦海幽州”。谁能对付龙王？民众想到的便是三太子哪吒。于是，元代
学习用典 | 西王母与东王公画像

学习用典 | 西王母与东王公画像

西王母的仙话传说，起源很早。通过《山海经》中绘声绘色的记述，我们可以知道西王母有时住在玉山，有时住在昆仑之丘，是一位神奇的传说人物。其半人半兽的形象显得颇为夸张，很可能是母系社会女性首领的打扮写照。《西山经》说：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。”帝也就是天帝，是传说中的众神之界。西王母在《山海经》中虽然是人而不是神，但住在昆仑仙境而且有三青鸟为其取食，已经具有明显的神化倾向。西王母居住的昆仑之丘称为帝
经典名篇 | 月夕

经典名篇 | 月夕

〔唐〕李商隐草下阴虫叶上霜a，朱栏迢递压湖光b。兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠c。注释： a 阴虫：秋虫，如蟋蟀之类。南朝宋颜延之《夏夜呈从兄散骑车长沙》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。” b 迢递：连绵不绝。唐杨巨源《送绛州卢使君》：“朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。” c 姮（héng）娥：即常娥、嫦娥。传说后羿之妻嫦娥，偷吃不死之药而奔月，为月神。《淮南子·览冥训》：“譬若羿请
经典名篇 | 尚德缓刑书

经典名篇 | 尚德缓刑书

《汉书·路温舒传》昭帝崩a，昌邑王贺废b，宣帝初即位c。路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：【注释】 a 昭帝：西汉昭帝刘弗陵，武帝刘彻的少子。崩：皇帝死。 b 昌邑王贺：汉武帝孙刘贺。汉昭帝死后，刘贺即位，不久被废黜。 c 宣帝：汉武帝曾孙刘询。【译文】汉昭帝驾崩，昌邑王刘贺被废黜，宣帝刚刚登上皇位。路温舒呈上奏章，谈应该崇尚德治减缓刑罚。他的奏章说： “臣闻齐有无
经典名篇 | 除狱政之弊，尚缓刑之德

经典名篇 | 除狱政之弊，尚缓刑之德

《尚德缓刑书》是西汉廷尉史路温舒呈给汉宣帝的奏书。书中痛斥了当时惯于刑讯逼供、长于深文周纳且断案欲致人死的治狱之吏（即司法官吏），揭露其产生的根源在于汉廷“上下相驱，以刻为明”的畸形司法体制，并直陈由此带来的社会不公与民众苦难，力谏初登帝位的宣帝应当把握时机，涤除苛法，推行德政，广开言路，宽缓刑罚，与民更始。我们知道，文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，而奏书作为呈递君主的政论性文书，更是承载着
经典名篇 | 芦沟晓月

经典名篇 | 芦沟晓月

“苍凉自是长安日，呜咽原非陇头水。” 这是清代诗人咏芦沟桥的佳句，也许，长安日与陇头水六字有过分的古典气息，读去有点碍口？但，如果你们明了这六个字的来源，用联想与想像的力量凑合起，提示起这地方的环境，风物，以及历代的变化，你自然感到像这样“古典”的应用确能增加芦沟桥的伟大与美丽。打开一本详明的地图，从现在的河北省、清代的京兆区域里你可找得那条历史上著名的桑干河。在往古的战史上，在多少吊古伤今
大师讲国学 | 《木兰辞》中的“木兰”：神话、历史与文化记忆

大师讲国学 | 《木兰辞》中的“木兰”：神话、历史与文化记忆

导语《木兰辞》（又称《木兰诗》）与《孔雀东南飞》并称为“乐府双璧”，塑造了替父从军的巾帼英雄木兰这一经典形象，是北朝诗歌的代表性名篇，被收入中学语文教材，具有极高的流传度和广泛的读者基础。主流观点认为，《木兰辞》的文本雏形诞生于北魏，其后在北朝、隋唐时期屡经加工润色，至唐代已广为传颂，今日所见的文本则定型于宋代。可以说，《木兰辞》的形成是“层累地造成”的。因此，《木兰辞》中糅合了北魏至
大师讲国学 | 《史记》《汉书》第九

大师讲国学 | 《史记》《汉书》第九

说起中国的史书，《史记》《汉书》，真是无人不知，无人不晓。这有两个原因。一则这两部书是最早的有系统的历史，再早虽然还有《尚书》《鲁春秋》《国语》《春秋左氏传》《战国策》等，但《尚书》《国语》《战国策》，都是记言的史，不是记事的史。《春秋》和《左传》是记事的史了，可是《春秋》太简短，《左氏传》虽够铺排的，而跟着《春秋》编年的系统，所记的事还不免散碎。《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，
名人家教 | 梁启超的家教思想

名人家教 | 梁启超的家教思想

梁启超（1873—1929），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。光绪十五年（1889），十七岁的梁启超中举。光绪二十四年（1898），与康有为等人共同发起改良运动，因发生于旧历戊戌年，故称戊戌变法。但变法以失败告终，梁启超也流亡日本。辛亥革命后，他回国参与政治，始终以救国新民之责自任。梁启超一生勤奋，著述宏富，出版有《饮冰室合集》，1400多万字，他是我国近代著名的思想家、政治
名句精粹 | 家国情怀

名句精粹 | 家国情怀

气势恢宏的阅兵，声震寰宇，也点燃了每个中华儿女的家国情怀，这是无数古圣先贤负重前行带来的盛世荣光。“苟利社稷，死生以之”“苟利国家，不求富贵”，这些在《左传》《礼记》等经典中就传诵的格言，几千年来一直流淌在民族血脉中，是中华民族的精神支柱。让我们在这些古老又崭新的格言中，再次感受华夏儿女对于国家的担当与畅想。制治于未乱①，保邦于未危②。—《尚书·周官》 ①制治：谓制定法制。 ②保邦
汉字中的文化 | 说“海”

汉字中的文化 | 说“海”

大海神秘而令人向往。而“海”字，却是我们再熟悉不过的字眼。这个看似普通的字，背后有哪些有趣的知识？古人眼中的“海”跟现在有什么不同？今天，就让我们走进“海”的世界，一起来探寻。 “海”是典型的形声字。它的金文字形左边是“水”，表示字的意义跟水有关；右边是“每”，表示“海”在古代的读音跟它接近。 “海”最初是指地球上最大的水域，后来指小于洋的水域。许慎《说文解字》：“海，天池也，以纳百川者。”这
汉字中的文化 | 画中明月

汉字中的文化 | 画中明月

中秋，是月亮的节日。古人把柔软的乡愁、隐秘的心事，一并托付给这一轮冰魄。古画中的月亮，照见的不仅是自然景观，更是国人对圆满的向往，对孤独的体悟，对永恒的追问，对时光的珍惜。从沈周清旷的“太湖月”到八大山人的晦涩“孤月”，再到金农望远镜般聚焦的“团月”，虽然是同一个月亮，却被不同的心境映照出了不同的模样。月下旷怀 539年前的大明成化二十二年（1486）中秋，苏州相城的有竹庄，附近嶙峋的青
茶余饭后 | 比《三字经》《弟子规》更合适的国学启蒙书

茶余饭后 | 比《三字经》《弟子规》更合适的国学启蒙书

最近，发现一些小学一年级的小朋友在读《三字经》《弟子规》，询问他们的爸爸妈妈，得知是学校强烈推荐的。揣测一下学校向一年级小学生强烈推荐这两本书的理由，可能无非是这些，这两本书知名度极高，很多人以前都读过，肯定错不了；第二，篇幅短小，全部读完甚至全文背诵也可以做到；第三，句子押韵，朗朗上口；第四，能让学生学到做人处世的一些原则和规矩。国学启蒙书特别多，从长远考虑，对于一年级的小学生，或许更适

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学习用典 | 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧

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学习用典 | 古老的北京，看出“门道”

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学习用典 | 西王母与东王公画像

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经典名篇 | 月夕

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经典名篇 | 尚德缓刑书

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经典名篇 | 除狱政之弊，尚缓刑之德

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经典名篇 | 芦沟晓月

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大师讲国学 | 《木兰辞》中的“木兰”：神话、历史与文化记忆

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