江苏是一个拥有内陆性文化和海洋性文化双重特征的省份,其中有多座重要的海港城市,如连云港、盐城、南通、太仓等,其中又以连云港最为典型,因为它是江苏唯一拥有基岩海岸的沿海城市。 连云港地处古东海之滨,宋代开始,古东海被划分为“北洋”(长江口以北海域)和“南洋”(长江口以南海域),南宋以降,黄河逐渐南泛夺淮,大量泥沙经淮河入海,近岸水色偏黄,民间渐将“北洋”称为“黄海”。19世纪末20世纪初,黄海被正
在中国东部沿海的黄海之滨,连云港的海岸线如一条灵动的纽带,连接着陆地与海洋的万年对话。从末次冰期的“三海平原”到如今的“一带一路”东方桥头堡,这条海岸线在地质运动、气候变化、河流迁徙与人类活动的共同作用下,完成了沧海桑田的伟大蜕变。它不仅塑造了港城独特的山海格局,更镌刻着地球环境演变与人类文明发展的轨迹。 一、远古奠基:冰期与海侵的地质序曲(距今10000年前) 连云港海岸线的变迁,早在人类文
连云港是江苏省13个设区市之一,位于江苏省东北部,陆地面积7626平方千米,海域面积7516平方千米,常住人口460万人,是中国首批沿海开放城市、中国优秀旅游城市、国家“一带一路”战略规划明确的新亚欧大陆桥经济走廊节点城市、江苏省历史文化名城。连云港山海相拥,山在城中,城在海边,港通四海。千百年来,这里演绎着“东海桑田真旦暮”的神奇,见证了“踏平坎坷成大道”的壮美,正在奋力书写新时代的“西游记”。
连云港地处我国万里海疆的脐部,山海相拥,兼具大陆文化与海洋文化的双重特质。在连云港早期发展的历史长河中,徐福东渡无疑是一件具有重要标志性意义的大事。作为秦代著名方士,徐福率领庞大船队泛海东渡,不仅是我国古代航海史上的里程碑,更是连云港地区早期发展中向海进发、对外开拓的伟大壮举。 徐福东渡的记载最早见于《史记》。司马迁在《秦始皇本纪》《封禅书》《淮南衡山列传》中多有提及,虽篇幅有限,但为后世研究留
日本高僧圆仁留唐近十年,他广泛寻师求法,曾到五台山巡礼,足迹遍及今江苏、安徽、山东、河北、山西、陕西、河南诸省,并留居长安近五年。他用汉文写的日记《入唐求法巡礼行记》,是与玄奘《大唐西域记》和马可·波罗《东方见闻录》并称的世界三大旅行记。《入唐求法巡礼行记》是研究唐代历史的宝贵资料,在这部书中,记下了关于海州(今连云港)对外交往浓墨重彩的一笔。 圆仁的记述涉及唐王朝皇室、宦官和士大夫之间的政治矛
雄踞黄海之滨的云台山,作为华夏文明地理坐标体系中的重要节点,承载着多重文化象征意义。这座在后世被附会为海上仙山的灵秀之地,不仅是中国南北地理过渡带的东端起点,更是古代海上丝绸之路的重要文化地标。其主峰玉女峰以624.4米的海拔冠绝江苏,在第四纪海侵作用下形成的海陆变迁奇观,完美诠释了“沧海桑田”的地质史诗。秦皇勒石东门、清帝御题摩崖等历史印记,使这片280平方千米的山海胜境沉淀出独特的文化层积,其
20世纪30年代,陇海铁路东段江苏境内段全线建成通车。这条贯穿中国东西的交通大动脉,以连云港为东端起点,经新浦、徐州等枢纽辐射苏北大地,一定程度上改变了苏北地区长期交通闭塞的局面。对这片曾因道路阻隔而发展迟缓的土地来说,铁路不仅是一条运输线,更成了打开发展大门的钥匙,为区域经济转型注入了前所未有的活力。 一、陇海铁路在江苏的线路布局与交通网络整合 (一)线路布局、站点功能与货运网络构建 陇海
在大地上,自扬州至南通一线镶嵌着一条东西走向的河流—通扬运河,又称“运盐河”。它是一条跨越千年,贯通南通、泰州、扬州三市的人工开凿河道。今天,这条横贯中部的古运河历经悠久岁月依然奔流不息,以其得天独厚的地理优势与丰厚多彩的水运遗产,成为联结三市及其沿岸县域的黄金水道,以开放包容的姿态迎接着八方来客。 一、盐运悠悠逾苍茫,运河史卷宏图展 穿越历史烟云,回溯运河过往,这条贯穿繁华的水上动脉,恰似一
塔岸是历史时期人们为适应水旱灾害,通过堆叠淤泥、垫高土层而塑造的一类农田。作为自然环境演变与人类改造活动共同作用的结果,它主要分布于泰州城北以港口为中心的低洼湖荡与河汊区域。塔岸与兴化垛田本质上属于同一类农田,同为里下河地区重要的农业文化遗产。目前,有关研究多集中于兴化垛田,相比之下,泰州塔岸的相关研究尚未系统开展。系统梳理塔岸的历史与现状,不仅有助于扩展里下河地区垛田文化的整体内涵,也可为乡村振
李煦,字旭东,又字莱嵩,号竹村,顺治十二年(1655)生,内务府正白旗人,祖籍山东莱州府昌邑县。早期曾历任广东韶州府知府、浙江宁波府知府和畅春苑总管。在内务府任职期间因办事机敏获康熙帝信任。康熙三十一年(1692)十一月以内务府员外郎身份出任苏州织造,此后在苏居官三十余年,其间曾于康熙四十四年(1705)至康熙五十六年(1717)间先后八次兼任两淮巡盐御史一职。在此期间,李煦周围汇聚了众多幕僚,为
在中国帝王陵寝发展史上,明代帝陵以规模宏大、体系完备、规制严明、石雕艺术精湛著称。位于江苏省盱眙县的明祖陵虽非帝王直接葬地,却承载着明王朝“肇基帝运”的象征意义,被誉为“明代第一陵”。 长期以来,学术界对明代帝陵的研究多聚焦于明孝陵、明十三陵等帝王直接安葬的陵寝,对明祖陵的系统研究相对薄弱。近年来,随着明祖陵考古修复工作的推进与史料的整理,如对《帝乡纪略》《泗虹合志·陵墓》及《明史》相关记载的再
高晓声(1928—1999),中国当代著名的乡土小说作家,其作品多取材于家乡江苏常州的农村,文字里满是对乡土与农民的深切洞察。文艺理论家周扬曾盛赞他为当代小说家中写中国农民最好的。冷纪章,常州市新北区江心洲(后更名为录安洲)村民,多次出现在高晓声的作品里。1972年,两人在崇明岛学种银耳时结缘,一位是满腹学识的大作家,一位是淳朴务实的庄稼汉,却在朝夕相处中结下近三十年的深厚情谊。 一、1972年
北风起,花叶落,一岁又成昨。一年的时光刻进树里,便是一圈的年轮。对一方土地而言,地名则是历史的年轮。一代代人把最浓缩的历史镌刻进最简单的地名,口口相传、生生不息。雨水丰沛则年轮宽,干旱少雨则年轮密。同样,地名频繁更迭往往战火连绵、政局动荡;若能久存则意味着政权与文化的延续。望向风来的方向,宿迁—这个熟悉的地名跃然眼前,一段段鲜活的历史徐徐展开。 一、徐,古代的慢生活 “徐”,是宿迁的“心材”。
在苏州历史上有个崛起于苏州洞庭东山、西山的著名商帮——洞庭商帮。著名通俗文学家、明代苏州人冯梦龙在《醒世恒言》卷7《钱秀才错占凤凰俦》中记载:“话说两山之人,善于货殖,八方四路,去为商为贾,所以江湖上有个口号,叫做‘钻天洞庭’。”冯梦龙所说即是苏州的洞庭商帮。 在中国“十大商帮”中,大多以一个省或一个府命名,最少也是以一个县为区域范围,而“洞庭商帮”以太湖中两个小岛命名,且达到与徽商、晋商等齐名
宝带桥位于苏州东南葑门外3公里,横跨澹台湖与运河之间的玳玳河,与运河平行相依。其结构奇巧,体态雄伟,风格壮丽,兼具精湛的建筑技艺与非凡的艺术美感,与河北赵州桥、北京卢沟桥、福建洛阳桥等并称为中国古代十大名桥。这座古桥宛如漂浮在大运河畔的一条绚烂宝带,见证着千年运河的沧桑变迁,承载着江南水乡的厚重记忆。 一、千年历史变迁 唐朝中期以前,太湖与吴淞江之间水面广阔,湖尾江首浑然一体,秦汉开凿的苏嘉运
如皋,到水滨高地观日、看海、听涛。轻声诵念这古地名,满是诗韵。 瑰丽雅致,万种风情;如诗如画,如意之城。如皋市如城街道通江达海,风起潮涌;锦绣水乡,风物常新;文脉昌兴,风生水起;葱郁盆景,风骨如松;俊彦辈出,风流人物;“非遗”花开,风骚独领。 风起潮涌 大风起云天兮,潮涌东方。这里离长江近,离黄海近,离江海文明的源头更近。其水含笑,其风含情。风雅地,五色土,长寿乡,如意城!如果说青墩文化是江
在苏北里下河的悠悠时光长河中,一颗明珠静静沉睡于此,那便是蛤蜊港。历经六百年风雨的打磨,她愈发沉凝,宛如一部被时光浸润、摊开的厚重典籍。泛黄的纸页上,既有岁月镌刻的沧桑,也有时代淬炼的辉煌;每一笔墨迹都饱含着先辈的血汗,每一段叙述都萦绕着故土的成长与乡愁。 追溯至明初,那场“洪武赶散”迁徙大潮从苏南涌出。阊门、丹阳等地先民们背井离乡,循大运河北上,踏入这片泥泞的沃泽。他们以最原始的劳作方式,挥舞
在苏州古城西南角,顺着人民路,穿过三元坊,一侧是苏州文庙,另一侧与沧浪亭隔溪相望的,便是苏州现存唯一的书院园林——可园。 可园与沧浪亭是一对“双生兄弟”。一千多年前,吴越国外戚孙承祐受任中吴军节度使,在城东南营建别墅,自此有名园基业。北宋庆历年间,苏舜钦因卖纸宴集获罪被贬,次年携妻子遁来吴中,构亭于崇阜广水、杂花修竹之间,号为“沧浪”。南宋绍兴年间,韩世忠寻幽看梅,据此地为“韩园”。元、明时期,
赛迪2025百强县排行榜公布,范公古堤沿线的如皋、海安、启东、东台、如东、兴化、射阳、建湖、阜宁等9县市悉数在列。抚今追昔,我们赞叹这方沃土“产业强、企业强,区域综合实力强”的同时,理应追思礼赞被朱熹《近思录》标举为“天地间第一流人物”的范仲淹。正是他一千年前倡修天圣堰,奠定盐漕农、商灶民兼得其利格局,才造就古以盐富、近以农兴、今以工强的发展脉络。 重塑江淮沿海地理形势 江淮沿海古为滨海瀉湖,
近年来,无锡美术事业交出一份亮眼的成绩单:第十四届全国美术作品展29件作品入选,3件进京展出;油画《远方》获中国美术奖铜奖,无锡美术馆新馆基本建成,江阴美术馆、UCCA陶美术馆、黄养辉艺术馆、回美术馆等一批文化新地标开馆运营这座以“书画之乡”闻名的城市,正以高度的文化自觉探寻美术发展的新路径。 梳理千年中国绘画史,探讨中国美术现代化转型,无锡始终是绕不开的重镇。其美术的底色何在?如何在传承中激活
文化是民族的血脉,家庭是社会的基石。家训文化作为中华优秀传统文化重要组成部分,从交流互鉴的视角出发,深入探究方志与谱牒在传承家训文化方面所发挥的作用,对于大力弘扬中国传统家训文化,滋养新时代的家庭建设、家庭教育以及家风塑造,具有重要现实意义。 一、江苏谱牒、方志对家训的记录与传承 中国家训文化源远流长,经过历代发展流传,传统家训资料卷帙浩繁,成为治家教子、修身处世的教科书。这些家训中相当一部分
方志馆作为重要的公共文化服务平台之一,是研究、传承、弘扬地方历史文化必不可少的组成部分,是全面研究和展示国情、地情,开展爱国主义教育的公共文化服务机构。其馆藏资源的开发利用对于传承和弘扬地方文化具有重要意义。本文主要以方志馆目前已经开展的地情课程为研究对象,分析当下方志馆馆藏资源的开发与利用现状,探讨存在的问题与困境,提出对策和建议,以期发挥方志馆在青少年地情教育中的独特作用,推动方志馆在未来积极
地方志作为承载一座城市历史记忆、文化基因与发展脉络的“百科全书”,蕴藏着推动经济社会发展的宝贵动能。过去很长时间,地方志多以文献典籍形式“藏于深库”,积累形成了大量“沉睡的典籍”。如何唤醒这些“沉睡的资源”,让其真正成为惠及城市发展、滋养群众生活的“活资源”“新动能”,近年来,作了一些创新实践和深入思考。 一、地方志成果转化利用的南京实践 “十四五”期间,南京地方志由“重修轻用”向“修用并重”
苏州市方志馆筹建于1995年12月,1998年作为全国地级市第一批方志馆开放,2005年第一次迁址,面积700平方米。2023年12月,新馆在姑苏区桃花坞历史文化片区唐寅文化园正式开放,总建筑面积4009平方米,集志鉴馆藏、公共阅览和地情普及等功能于一体。其中,主要设有2000平方米公共阅览空间,分为江苏区、全国区、旧志区等五大藏书区域;设有2个独立书库计600平方米;设有苏州方志大讲堂活动场地4