摘 要:当代时间哲学面临德勒兹式的先验论与列斐伏尔式的社会论之间的对立,使时间批判陷入存在论与社会历史两种路径的分裂。两种理论的困境根源并非其方法论对立,而是双方为时间寻求单一“基础”的共同奠基主义预设。通过揭示德勒兹时间综合的内在循环与列斐伏尔节奏分析的规范性困境,可以进一步论证这一共享预设的局限性,并提出一个将时间视为多层次涌现现象的非奠基主义模型作为替代方案。在此基础上,德勒兹与列斐伏尔的
摘 要:青年马克思的异化批判理论是列斐伏尔建构其日常生活批判之方法论时的重要支柱。其中,对“异化”概念的再阐释构成了理解其中期文本《元哲学》《现代世界的日常生活》等的线索。列斐伏尔接续了马克思对资本主义社会“异化危机”的判断,结合现代社会新出现的“自动化机器”“消费主义”等趋势,将“异化批判”推广至资本主义体系的各个领域,将其微观化为日常生活中的具体事件,试图在对本真性的探寻中重建总体人的非-异
摘 要:马克思的历史唯物主义作为阐发人类社会一般发展规律的理论,揭示了人类历史发展中的“辩证必然”。然而波普尔尝试将总结于自然科学的批判理性主义原则移位于社会历史领域,否认历史规律的客观存在,从而将历史唯物主义的“辩证必然”理解为一种尝试预测未来的非科学的“历史决定论”,进而导向对马克思主义的“经济决定论”“历史宿命论”的错误认识。马克思对人类历史发展中具有“必然性”规律的认识与证成是一个辩证的
摘 要:中国共产党党内法规是新时代推进党的建设新的伟大工程和中国特色社会主义法治建设的重要制度依托。作为中国特色社会主义法治体系的重要组成部分,从中共党史党建学与法学的交叉视角来看,党内法规的本质属性主要体现为制度定位、实际功能以及所承载的价值取向。若将其置于“大党建观”与“法治思维”的双重视野中加以考察,党内法规并不宜简单理解为一般意义上的党内政策性文件,而是在实践过程中不断发展完善的政党制度
摘 要:进一步全面深化改革是新时代中国特色社会主义发展的必然要求,也是推进中国式现代化的关键举措。党的二十届三中全会审议通过的《中共中央关于进一步全面深化改革推进中国式现代化的决定》指出,进一步全面深化改革要“更加注重系统集成,更加注重突出重点,更加注重改革实效”。“三个更加注重”生成于进一步全面深化改革的协同高效、精准发力和求真务实的内在要求,这三者既构成了相辅相成、相互作用的统一体,又分别聚
摘 要:随着数字经济发展与婚姻家庭结构变迁,虚拟财产离婚分割成为司法难题。虚拟财产的新颖性与家事纠纷的伦理性交织影响,实体规范创新与程序规则滞后的制度割裂导致裁判失灵,大量虚拟财产因证明不能而游离于分割范围之外。针对该困境,需结合虚拟财产差异形态构建类型化证明体系,消解诉讼法理的转型冲突,弥合实体程序衔接的规范鸿沟。该体系通过“特征分层-渐进调适”,实现垂直构造司法职权介入的精准发力与水平构造当
摘 要:低空经济作为塑造国家新质生产力的战略性新兴产业,已进入万亿级市场规模的实操发展阶段,但其法治保障体系仍面临央地立法权限冲突、监管标准分立、制度协同不足等结构性困境。冲突根源在于宪法与立法法层面央地分权规范供给不足,央地价值目标的结构性分野与协同性挖掘不足,法律体系的碎片化与制度衔接的缺失。为化解以上冲突,需立足低空经济央地协同的制度共性进行重构,搭建“中央框架法+地方实施条例”的立法协同
摘 要:随着数字化与老龄化进程的同步加深,数字鸿沟对老年人代际关系质量的影响值得关注。利用2018年中国老年社会追踪调查(CLASS)数据,采用回归分析方法检验数字鸿沟对老年人代际关系质量的影响,并在此基础之上运用中介效应和调节效应检验其作用机制。结果表明,数字鸿沟不仅直接削弱代际关系质量,还通过加剧孤独感产生间接负面影响,但孝道期望能有效缓冲这一直接负面效应。因此,应当推行需求导向的适老化改造
摘 要:家庭抗逆力建设是优化社会心理服务体系、提升其系统性韧性的关键路径。将家庭抗逆力建设融入社会心理服务体系具有四重逻辑:从历史逻辑来看,植根于中国深厚的“家文化”传统与家庭结构现代变迁的韧性需求;从理论逻辑来看,奠基于家庭抗逆力理论“特质观—过程观—生态系统观”的演进脉络;从价值逻辑来看,体现于推动社会心理服务从“问题治疗”向“优势赋能”转型,提升个体心理健康、增强家庭风险应对能力、培育积极
摘 要:《豳风广义》耕织图诞生于实学思想盛行、关中农道不全、秦民恒苦无衣、图像繁荣发展的社会背景下,是清代士人杨岫为在关中教化劝农而创绘的农事图像。从本体上看,《豳风广义》耕织图的图文关系为作者的绘制目的而服务,并呈现出在形式上相融又相离,在内容上相互增补、“图”为“文”辅等特征。从外围上看,《豳风广义》耕织图具有双重功能:对地方社会的教化象征功能及对杨岫本人的自我满足与实现功能。需要指出的是,
摘 要:纳博科夫突破传统摹仿论与反映论,提出艺术呈现逻辑,建构自己的认知诗学。他厘清日常现实、客观真实与艺术真实,强调真实的主观性与特殊性,认为艺术真实的本质是信息的逐步积累和特殊化,而文学创作的核心在于虚构,其催化读者对艺术真实的自主思考。创作中,他通过梦幻时空的场景思维(激活读者经验)、朦胧面貌的对焦画像(引导读者主动拼图)、特殊性细节的集合呈现(构建意义空间)三重策略构建叙事迷宫。纳博科夫
自二十世纪八十年代罗宗强先生开创中国文学思想史研究以来,四十年间涌现出了大批相关论著,中国文学思想通史渐成体系。张毅先生的《宋代文学思想史》(1995)紧随罗先生的《隋唐五代文学思想史》(1986)之后出版,成为断代文学思想史研究的又一经典力作,至今恰好三十年。期间虽有关于邵雍、杨万里、朱熹、叶适等宋人文学思想的一些个案研究成果,但主要是在原有的视野和理念下使得宋代文学思想的某些局部变得更为“高
汤显祖在万历十九年(1591)的南下之旅中亲身接触到的海洋和异族文化极大地激发了他的灵感与才情,而《牡丹亭》中以澳门为场景的《谒遇》更是神来之笔。龚刚的专论《〈牡丹亭〉校注本“香山塾里巴”注释献疑》、周松芳的专著《汤显祖的岭南行——及其如何影响了〈牡丹亭〉》深入探讨了岭南之行对汤显祖文学创作的影响,其中周松芳的专著有专章论述岭南行对《牡丹亭》创作的影响。循此思路进一步细化分析,则成书于万历二十五