摘 要:当代西方宗教学理论界发生的认知科学转向具有浓厚的跨学科色彩,它有三个学科面向,即宗教认知考古学、神经神学和宗教认知演化论。围绕认知科学与宗教信念的辩护论题,学界展开了激烈论争:人们要么利用宗教认知科学支持或反对宗教信念的合理性,要么干脆声称宗教认知科学相对于宗教信念的认识论地位是中立的。基于认知科学转向的中立态度,不管是演化揭穿论证的非真理追踪反驳和文化演化反驳,还是演化掩护论证的自然化努力,都未能瓦解或重新奠定宗教信念的哲学基础。这种中立态度有助于解释宗教信念的演化普遍性特征。认知科学转向未能使宗教研究成为一门科学,但它仍然推进了对宗教内在规律的探索。
摘 要:近年来,技能逐渐受到知识论学家和行动哲学家的关注。对于技能的本质,理智主义和反理智主义给出了不同解释。理智主义或者将技能等同于命题知识,或者将技能视为获得命题知识的倾向。与之不同,反理智主义用能力或行动倾向解释技能。相对来说,理智主义对技能本质的解释虽然存在较大差异,但也面临许多争议。在汲取理智主义和反理智主义解释优点的基础上,可以提出关于技能本质的新解释。新解释认为技能就是能力知识,能力知识不仅包含认知内容,而且与行动能力密切相关。与此对应,技能不仅包含有意行动的认知内容,而且包含成功行动的机智成分。
摘 要:前资本主义社会囿于生产力发展水平的制约,人的主体性被束缚于共同体范围内,人的依赖关系成为共同体纽带关系。在货币关系与交往关系冲击下,新的共同体形式突破了传统关系对人主体性的禁锢,推动了人的发展进程。建立在资本关系上的共同体形式,将人的发展置于物的统治下,由此形成的异化关系造成了人的主体性错位,导致了共同体的虚假性。基于对人的主体性反思,马克思揭示了人类社会共同体演进规律,批判了“虚假共同体”中人的主体性异化,以人的主体性发展为逻辑主线建构了“真正共同体”的理论图景,为实现人的主体性复归指明了方向。
摘 要:在外层空间活动进入商业化与常态化发展阶段后,商业航天领域知识产权的创造、转化与保护面临多重制度性挑战,包括国内立法空白、国际规则碎片化、管辖权冲突、侵权认定标准模糊、数据安全风险以及国际合作机制不足等问题。以空间站等在轨设施为代表的复杂应用场景,集中体现了知识产权跨国界性、公共属性与现有以属地主权为基础的法律体系之间的不适配,进而导致技术转化受阻、国际争议频发及潜在国家安全风险。商业航天语境下的知识产权保护,本质上反映了外层空间活动的国际公共性与主权法律秩序之间的结构性张力。对此,中国应在统筹国内立法与国际条约衔接的基础上,完善知识产权保护规则,细化侵权责任认定标准,强化数据与技术安全治理,并积极推动多边规则构建。以商业航天发展为契机,提升科技成果转化能力,参与全球空间治理规则的塑造,提出具有制度创新意义的中国方案。
摘 要:作为一种颠覆人类对自我认知的新兴技术,脑机接口技术的发展交织着收益与风险。在医学康复领域、国家安全领域有重大突破的同时也引发一系列法律问题,其中神经数据权为脑机接口技术滥用最容易侵犯的权利。数据权、隐私权等传统权利可以勉强引用但都无法涵盖保护神经数据。数字时代下,神经数据权缺乏专门性基本原则的统领,导致其保护缺乏统一价值指引;私法上现行人权保护体系存在漏洞;公法上政府对于风险规制的调整机制不足以及刑法保护屏障不完善。对此,构建神经数据权法律保护体系,要确立以精神隐私权为精神领域神经数字生态体系保护的基本原则,从私法维度确立新型人格权保护制度、公法维度健全政府动态监督机制并完善数字犯罪法律框架。
摘 要:随着中国特色现代企业制度的不断深化建设,企业治理体系与治理能力的现代化已成为推动企业实现高质量发展的关键路径。作为山西经济发展的重要支撑力量,民营企业在制度建设、创新投入、风险防控和社会责任履行等方面取得了积极成效,但仍存在治理结构不够规范、创新激励机制不完善、风险防控体系薄弱以及社会责任履行不充分等问题。在系统分析当前山西民营企业现代企业制度建设现状与突出问题的基础上,结合山西资源型经济转型特征与晋商文化基因,提出完善法人治理结构、强化科技创新体系、健全风险防控机制等具体对策建议,旨在为山西省民营企业实现高质量可持续发展提供理论依据与实践指导。
摘 要:根据2013—2022年的面板数据,采用熵值法对山西省战略性新兴产业发展水平进行评价;并运用耦合协同度模型测算产业协同度。研究发现八大战略性新兴产业的整体发展水平较低,且并不均衡。多数产业发展水平整体呈上升趋势。进一步探析其协同状况后发现产业耦合协同度整体呈下降趋势。对经济贡献较高的四个产业协同状况较好,而对经济贡献较低的四个产业之间协同度较低。
摘 要:中国古代的家将小说作为承载民间文化记忆的重要载体,自晚清时期便为学者所关注。当前家将小说研究格局呈现失衡态势:杨家将研究体量占据绝对优势,其学术产出量级约等于其他将门体系研究之总和;研究视阈多聚焦于本事来源、版本成书、故事演变等传统论域的探析;研究方法上,多采用历史考证、文艺美学、社会历史批评方法等经典范式,缺乏从叙事学、文化学等新兴理论视角的探讨。目前学术生态的突破路径在于双重维度的革新:在文本选择层面强化对边缘化将门谱系的深度开掘,特别是针对呼、罗等次级体系及《薛仁贵征辽事略》等起源性文本的系统性研究;构建多学科交叉的复合型分析框架,为理解中华武勇叙事传统提供新的理论增长点。
摘 要: 李清照词集约散佚于明中叶, 其整理校笺自明末始。历史散佚的困境与版本异文的复杂性使易安词成为词别集整理的难点。今人王仲闻、黄墨谷、陈祖美、徐培均各有整理本, 比较分析四种现代辑注本, 撮其要者评议得失, 可知四家已经形成一定的易安词笺注范式, 但其中存在词人生平分期与词作系年并无严谨对应关系, 分期编年的学术方法文本内证不足; 文本主体与词人本身并非同一关系, 依靠词人形象图谱阐释词本事忽略文本独立性; 考据文本故实有时走向不当或过度推论等范式“反常”, 无法成为笺注易安词可长期遵循的研究方法。借对四种现代辑注本的评述分析, 或可进一步探讨“以李注李”这一更为行之有理、行之有据的学术范式。
摘 要:人工智能深度嵌入教育体系,重塑了思想政治教育的结构逻辑与实践形态。它推动思想政治教育由“经验驱动”走向“数据驱动”,由“教师中心”迈向“双主体共构”,由“单向灌输”转向“多元协同”,显现出技术赋能的积极效应。然而,当教育目标被技术逻辑重构时,思想政治教育逐渐呈现出“价值失衡”的趋势:数据隐私泄露与“人的数据化”揭示了技术伦理的失序,教育者主导性与受教育者自主性双重消解折射出主体性的遮蔽,主流意识形态“算法边缘化”与意识形态渗透“技术隐蔽化”进一步暴露了意识形态安全的隐忧。风险生成的根源在于技术逻辑对育人逻辑的反向支配。为此,亟需重塑技术与教育的边界,从制度嵌入、能力重塑与价值引领三维发力,实现“风险生成—育人回归”的辩证转化,推动思想政治教育在智能化进程中实现科学发展与人本回归。
摘 要:生成式人工智能(GenAI)作为新工具、新媒介,开拓了全新的思想政治教育空间和育人场域。技术媒介化、类人主体性、精神具象化,是GenAI赋能中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的逻辑进路。然而,技术黑箱造成不透明化、机器幻觉形成去中心化、拟态环境导致话语权分化,给中华优秀传统文化融入高校思想政治教育带来风险挑战。高校思想政治教育要坚持育人为本、技术为用的原则,发挥GenAI技术媒介和跨界融合作用,以智能技术为媒介搭建多元融汇平台,以人在回路为根本拓展多维融合渠道,以价值引领为目标构建多极融通场域,推动中华优秀传统文化与高校思想政治教育内容表达、话语传播和文化场域深度融合,实现技术赋能、主体协同与文化育人的有机统一,助推新时代高校思想政治教育高质量发展。
文章编号:2096-1901(2026)03-0126-03 据统计,木心的再生文本数量颇为可观,诗歌最多。在木心发表的诗歌中,可找到原文本出处的共计198首,其中《伪所罗门书》很可能全是再生文本。木心散文中的再生文本的数量与比例虽不及诗歌,但也有一些明显的例子,比如《素履之往》中,“《媚俗讼》可谓对米兰·昆德拉演讲词的读后感,不少语句摘自其中;《庖鱼及宾》一篇,是由许多随感式的独立散文片段连
,2023级中国古代文学专业博士研究生。主要研究方向为中国古代小说,在《光明日报(文学遗产版)》发表论文《家将小说的文体定位与功能取向》,在省级期刊发表《“羽翼信史”与“传奇贵幻”:历史小说虚实关系文法观论析》《近十年中国古代小说研究的回顾与展望——基于2014—2023年CSSCI来源期刊的文献分析》《近30年谶纬与明清小说研究述评》等多篇论文,主持并完成2024年山西省研究生科研创新项目“
,教授,哲学博士,主要从事当代知识论研究。在《世界哲学》《科学技术哲学》《求索》等期刊发表论文90余篇,主持完成国家社科基金项目1项、青海省社科项目3项,主持在研国家社科基金项目1项。2020年获得首届青海省科学成果奖优秀论文三等奖,2021年入选教育部高等学校思想政治理论课教学指导委员会“研究生思想政治理论课”分教指委委员,2023年获得第二届青海省科学成果奖优秀论文二等奖,2024年被聘为