内容提要:汪曾祺1940年代后半期在上海经历了多重身份转换,创作方法、作品风貌、在不同文学圈的身份归属都显得异常驳杂,这就令他既频频获得赞许,也招来苛评甚至酷评。起初文坛部分人士如刘北汜、李广田等对汪曾祺的不满与批评并未形诸公开发表的文字,其他有关信息更是汪曾祺在上海听到的一些口头议论,甚或是他根据自身艺术追求与沪上主流文风的明显差异而预先感到的忧虑、做出的推论。这不仅反映在汪曾祺当时的私人
内容提要:1951年7月开明书店出版的“新文学选集”丛书内,《艾青选集》列入其中,为健在新文学家选集之一种。艾青作为“中国新文学”历程中最重要的现代诗人,主要得益于他进步的政治追求、白话新诗的创作实绩,和特殊的延安生活经历形成的知识分子标本价值。但在中华人民共和国成立后的政治语境下真正面对其诗歌选集编选的时候,艾青显得十分的慎重,严格地对延安时期的诗歌作品进行了“筛选”和“自我审查”。《吴满有》
内容提要:寻根文学思潮距今已经有四十年的历史了,当年立在文学潮头的年轻作家韩少功、阿城、贾平凹、王安忆、李锐、莫言都已经是中国当代文学的扛鼎人物。寻找和分析中国当代文学寻根文学思潮的经典化路径,我们要尽量重回历史的现场,爬梳当年寻根文学发表的最初的文学期刊,搜集当年文学评论界的最现场的评论,整理作家们的自白和访谈对话,从而从思潮的精神溯源、评论界的推崇以及思潮的创作实绩三个层面去钩沉和复原那段难忘
内容提要:学院派批评并不如后来所遭受非议的那样,是一个与社会脱节的批评样式。相反,它的出现与1990年代的世界格局变化有着密切关系,不但显示了中国学者意图从一国的城市化进程中突围的研究视野,而且也以对中国与世界关系的解释参与到全球化的理论讨论中。尽管作为一种应激性批评,它在最初阶段没能建立起自己的批评体系,但是对每一个现实难题的回应,构成了它在20世纪最后十年的发展脉络。重新梳理和辨识这一主线,
内容提要:乡圩集镇是农民农事生产以及日常生活场所的空间延伸,蕴藏着农村社会经济结构变革的内在动因。在新时期以来湖南乡土小说中,乡圩集镇作为城乡沟通的中介,既承载着传统乡土的人情与烟火,也孕育着现代文明的萌芽,作家们通过对赶圩场景的细致描摹、对人物命运的深切关怀,让乡土文学超越了单纯的乡愁书写,成为记录时代、反思发展、传递人文温度的重要载体。在新型城镇化政策背景下,以新时期以来的湖南乡土小说为例,
内容提要:人工智能技术以其强大的影响力席卷各个领域,文学也不可能置身事外,而散文创作同样必须经受诸多严峻的挑战。就目前的情势来看,文学创作这种精神活动不可能完全被硅基生命体所取代,人工智能仍只是一个辅助工具,而不能成为创作的主体。其一,AI有许多人类所不及的强项,但它无法抵达真正属于个人的生命体验。其二,AI无法完全理解人类情感的微妙和复杂性,情感的识别度也不够高。AI能成为文字称职的搬运工,
内容提要:“纯文学观”是在1980年代“文学自主性”确立过程中建构起来的,意在打破“工具论”的限制,让文学回归创作主体的内心世界,追求文学的自主性和审美价值的本体性。个人话语、语言、叙述、结构、想象等文学性要素被突出强调。这一文学观念,不仅推动了1980年代文学的发展,而且对后来的文学创作产生了重要影响。但是,当社会文化语境发生变化,“纯文学观”逐渐演变为自我表达的代名词时,疏离现实的倾向日益
内容提要:“大文学观”作为近年来文学理论研究中的重要命题,倡导以更加包容和开放的视野审视文学活动的多元形态。本文以此为理论视角,考察文学“县”场的文学实践。通过分析其内涵、特征,揭示文学“县”场在推动当代文学审美转向方面的意义和价值,并探讨当下文学创作多元化发展的路径和可能性。具体而言,文学“县”场实践侧重于动态的意义生产空间,促使文学呈现出真实在场的状态,也包含对地方性知识与个体经验的重新发现
内容提要:数字时代的新媒体诗歌正通过互联网平台实现广泛创作与传播,以B站和快手推出的诗集为例,平台发起的“采诗”行为,既重塑了诗歌的定义与阅读方式,也从侧面反映出新媒体诗歌在文本形式与媒介语境上的复杂性。新媒体诗歌依赖短视频、音乐、互动评论等多元素材构成数字情境,传统的纯文本阅读习惯难以完全捕捉这些诗歌的内涵,而平台通过选编诗集既推动了诗歌的大众化与时代适应,也体现了其作为内容生产和公关策略的双重
内容提要:当代民族文学创作持续向好、佳作迭出,生动展现各民族独特的精神与文化风貌。但创作中仍存在个体叙事与群体书写失衡的问题,二者常彼此割裂,制约作品人文意蕴挖掘,也削弱了中华民族共同体意识的文学表达。立足传记、民族志与民族文学的跨学科视野,融合传统传记“以人载群”理念与西方反思民族志叙事手法,调和个体与群体书写的内在矛盾,能够为当代民族文学纾解创作困境提供新思路。 民族文学既是讲述民族故事、完
内容提要:普米族作家文学作为当代少数民族文学中的典型个案,其生成和发展对于探索中国人口较少民族文学实践的基本路径和理论启示都具有重要价值。普米族作家文学产生于新中国的民族国家建设及相关制度性条件,并在本民族文化的浸润下逐渐成长,二者共同孕育了该民族独特的书面文学表达。在推进中华民族共同体建设、构建中国自主知识体系的新时代语境下,普米族作家需要在坚守民族文化独特性的同时,自觉探索与中华文化共性价值
内容提要:21世纪新诗理论研究聚焦传统诗学资源的挖掘和转化与中西诗学的交流和对话,需要我们重新审视新诗生成与古典诗学的内在关联,打破新旧、中西二元对立的认知,通过挪移传统诗学元素、重构传统阐释学、激活叹词抒情价值等方式实现传统诗学资源的创造性转化,同时搭建中西诗学对话桥梁,探索本土诗学建构路径,为新诗理论的发展拓宽了疆域,进而推动了新诗的创作实践。 21世纪以来,面对新诗创作中日益增长的传统审美
内容提要:江南作为地域文化的载体,自唐宋以来逐渐形成了中国古典诗歌写作的重要传统,至现代又获得了新的传承与变化。尤其是随着21世纪之交以来新古典主义美学的再次崛起,对江南的书写又掀起了一股审美热潮,而对于有些身处江南的诗人来说,更是变成了一种诗歌写作的方法论。他们依托于江南地域的自然山水、民情风俗、日常经验与人文底蕴,将其重塑为一种现代性的装置,在精确丰盈的表达中建构独特的江南诗学空间,并由此确
内容提要:21世纪以来,博物学的复兴有效推动了诗歌的自然审美转型。首先,以博物学的自然整体观为指引,新世纪诗歌突破新诗自然审美对象的狭隘性,关注被忽略或贬低的审美对象,以此抵达对完整自然的审美观照和生态伦理的诗性建构。其次,在博物学知识与方法的浸淫中,新世纪诗歌扭转以往局限于自然表面的艺术化欣赏姿态和“如画”风景美学范式,注重对自然本身的沉浸体验与精准命名,重建词语与自然的内在联系。最后,博物学
内容提要:付秀莹的《青枝》是她“芳村系列”的又一部长篇,接续此前乡土写作并有所发展。小说塑造了米子这一少女形象,以特殊年龄段展开乡村女性成长叙事,在多重空间叠加、拓展其成长经验,其中校园生活的书写,是乡土文学难得的景观。作品继承了汉语小说的传统,在书写与口语的结合上形成了富有韵味的叙述腔调,对方言的艺术改造不仅强化了作品的风格,同时也具有文化学的意义。 一、乡土、风格化与自觉性写作 在《青枝》
——论《咸的玩笑》兼及一种叙事文体 内容提要:刘震云的长篇小说《咸的玩笑》聚焦小知识分子杜太白普通而又意外丛生的人生,同时讲述智明和尚一生的传奇故事,呈现他们的命运与孤独。无论是遭遇意外还是主动选择,他们都在命运的玩笑中坚韧地活着,咸甘交织。刘震云对笔下的人物总是持一种平等视角,与他们站在同一台阶上,悲欣与共。小说运用了一种缀段式的章回结构,并将其进行了当代转化,又辅之以对偶美学,将哲学思考寓于
——路内《山水》读札兼及“70后”作家的创作转向 内容提要:路内的《山水》采用了未直接出现的人物作为叙事者,达成了以被“包括在外”的姿态进行历史讲述的效果,完成了个人化的“20世纪中国市民情义史”。路内聚焦于革命时代的南方往事,凸显作为场域与装置的“南方”的生存智慧与民间气质。作为小说文眼的“看山水”既是路内传统文化基因的觉醒,也是他个人创作观念与创作方向的重要变化,以他为代表的“70后”作家于
——以张继长篇小说《喜上眉梢》为例 内容提要:随着乡村全面振兴的推进,“新山乡巨变”书写成为百年乡土文学延长线上不可忽视的创作潮流。在中国作协“新时代山乡巨变创作计划”入选作品中,张继的《喜上眉梢》是一部高度风格化的作品。作者以民间思维和民间文化代言人的立场,接续赵树理乡土叙事传统,以鲜明的喜剧风格,书写当下城乡要素双向流动的时代新质。作品通过小品化场景营造,巧用误会、巧合和夸张的喜剧手法,形成
——赵德发《小说创作十六讲》的启示 内容提要:赵德发的《小说创作十六讲》是一部系统探讨小说创作实践与方法的讲稿。全书基于作者丰富的创作经验,以“从……到……”的递进式问题探讨为框架,深入浅出地剖析了小说创作从酝酿到生成的全过程。这本讲稿灌注了身教与境教的创意写作教学理念。身教以教师自身的创作实践与人格示范来引导学生,生动展现了小说创作从取材构思到写作修改的全过程。境教通过构建创意环境,让学生在
内容提要:《乌蒙深处》改编自《莫道君行早》,编剧欧阳黔森在这部电视剧中匠心独运,以中华文明的视野来统摄《乌蒙深处》的情节、人物形象塑造乃至音影艺术。《乌蒙深处》以苗绣作为叙述的焦点,展示苗绣“传统内的变革”的历史状貌,充分体现苗绣一步步走出苗乡、走向国际大都市的历程。《乌蒙深处》构筑以乡村为主体的新型城乡关系,展现中国式现代化的独特内涵。喜剧性是《乌蒙深处》最为明显的审美风格,具有乡村文化深层的
——论吴君长篇小说《同乐街》 内容提要:深圳作为改革开放新城,这座城市的文学也一直被期许为“新城市文学”,而吴君的长篇小说《同乐街》拓展了我们对于深圳城市文学之“新”的理解。深圳城市文学的“新”,不是抹除其乡土根基的“超现实”之“新”,而是一种立足于传统乡土文明的“城市化转型历程之新”。《同乐街》的重要性,正在于它扎实地呈现了深圳由乡土村落转型为社会主义新城的文明转型之历程。吴君通过塑造城市改造
——以王安忆长篇小说《儿女风云录》为考察中心 内容提要:王安忆的新作《儿女风云录》以民间舞林高手“老法师”这样一个未开蒙的历史局外人为叙事中心,通过一系列“旧人类”和江湖小儿女的命运沉浮与情感关系,在开阔的历史维度上,重构了一个跨越代际、性别、阶层的都市“江湖”。王安忆借助“江湖”想象,打开历史的皱褶,回到城市自然史中去接通在各个历史时期活跃着的都市民间生活经验,剖解历史处境中人的命运谜题。都市
内容提要:穆涛的散文创作为构建中国气派的文化表达提供了重要范例。从文体上看,其创作接续中华“大文学”传统浑融气象,以汉代为方法重铸散文筋骨,同时,在观念、文体、语言等方面自觉赓续“五四”现代散文“小传统”;从内容上看,其散文“让经典说话”和“用经典说话”,赋予沉寂典籍以生命体温,实现传统文化的现代转化;从价值指向看,其书写在“整理国故”中挖掘古代文明的恒常智慧,为时代困境提供历史镜鉴与精神滋养
内容提要:作家班宇近几年备受学界关注,他的新东北小说为当代抒情诗学提供了经典化范本。基于抒情位置的自觉,班宇小说多以第一人称拉开叙事的间距,抒情主体通过对个体经验与集体记忆的深度书写,在回溯父辈们的生命重量中实现子一代的精神成长。同时,班宇以内疚、悲悯与不解三种情绪奠定文本的抒情基调,淬炼出独树一帜的叙事美学,完成对普通人命运与尊严的观照。此外,作家依托氛围场景的诗意濡染、情感的克制留白与结局的
内容提要:文学如何书写历史是经久不衰的话题,新历史写作从1980年代延续至今,是当代文学的一支重要脉络。《璩家花园》通过讲述几代人的市井生活,重构了1949年至新世纪的共和国历史图景。小说以个人化的言说解构历史巨型景观,打破线性叙事,呈现个体的微观生命经验;又通过对器物的迷恋和对市井生活肌理的描写,以及对隐秘创伤的挖掘,构筑起平淡琐碎的日常世界。纪实细节与虚构叙事在此交融,实现历史与文学的汇合。
内容提要:晓风的高校题材长篇小说《回归》,是一部积淀着深刻传统文化意蕴的现实主义力作。小说主人公薛鹏举对权位的淡泊,对“回归”的企盼,是历代文人根深蒂固田园情结的历史沉淀,也是儒道互补传统士人心态的文化传承。薛鹏举砥砺完善自我操守、坚守君子人格,体现了儒家道德精神对当代知识分子的深刻影响。小说以“回归本真”为主旨,在对高校种种异化现象的批判和对大学精神的追寻中,表现出对道家反异化、求本真的传统文化
本期“文学史研究”栏目文章均努力重回文学史现场,跳出定型化结论,通过版本梳理、思潮溯源、地域叙事考察等不同路径,修正、补充现有文学史论述,完成对文学史实、作家价值、批评脉络的再发掘。郜元宝打捞汪曾祺早期负面批评,还原作家接受史的复杂原貌,打破单一化经典认知;袁洪权通过《艾青选集》版本考证,以文献细节夯实现代诗人研究的史料地基;金进、杨姿分别梳理寻根文学、1990年代学院派批评的演变逻辑,梳理思潮发